孟海也看了看这些竹简当中所记载的内容。
不得不说，古往今来，想让国家太平昌盛，所用的方法绝大多数还是一样的。
孟海在竹简最多的一个小仙童面前停了下来，这是一个只有六七岁大小的小孩，身上却穿着仙人的服饰，在他的脚底下还踩着几朵祥云，看上去就颇为有仙气，而且这小孩脸上的表情也极为童真,给人一种找回童心的感觉。
这时，太平天王的书童，名为太平书童。
他所主张的是靠仁德治理天下，用仁义让整个天下臣服,主张用礼仪教化。用读书学习的方法让天下太平，用读书学习的方法让大家知道荣辱，从而知道什么是好的，什么是坏的，最终让天下太平。
孟海不经咂了咂嘴，这些理论不就和上回儒家那些人的理论一样？
孟海在众多石像旁走了一圈，又停在了一个石像旁，那是一个正在钓鱼的老人。
老人坐在叶团盛开的莲花之上，莲花似乎漂浮在天空之上,老人的手中拿着一根鱼竿，长长的鱼竿一直拖向前,下面还有一根金丝作为鱼线。老人身上披着梭衣头上戴着斗笠，那面目表情仍旧慈祥万分。
这是太平天王的管家，名为太平天官。
太平天官所主张的是无为逍遥，尊重世界的本源和规律，随着整个世间的万事万物去发展，让整个世界按照他原本的规律去运行，运行不轻易杀生，也不轻易地去制造。
在那这种你好，我好，大家好的环境熏陶之下，自然就不会有战争爆发，也就不会因为有人因战争而死亡，这样就能够达到天下太平久治的目的。
孟海看着这太平天官，这钓鱼老人太平天官面前的竹简，记载着他的生平已经理念虽然只有一卷，但是就数这太平天官面前的香火最多。
甚至在这太平天官供桌上的香灰，已经快要和香炉一样高了。
要知道，整个太平塔每天都是有人打扫的，但是即使如此，这位太平天官的香火居然还这么旺盛，这足以见得大秦众人对于天下久治的理解与理念。
有香火和竹简记载又多又详细的，自然也有少到可怜的，孟海我看见了这么一人。
个人面前关于生平简介的记载只有寥寥数百余字，这是一位手中握着屠刀，身上穿着铠甲，如同杀神一般的存在。
此人右手拿着一把又长又大的屠刀，左手却拿着一个和他身体差不多大小的盾牌，由于此人穿戴铠甲甚至戴着头盔，头盔将面容遮挡了起来，所以并不知道这位神仙又是什么模样。
但是竹简上却有这位仁兄的名字，这位是太平天王手下的第一仙将，太平屠神。
这位太平屠神所主张的理念很简单，用手中的大刀将敢于破坏天下太平的人全部屠杀殆尽，再用盾牌去守护那些想要维护天下太平的人，以杀止杀，以仁治人，这样就可以达到天下太平的目的。
由于这太平屠神的主张太过于残忍，所以他的面前不仅没有香火，就连香炉都缺了一个角，也不知道那一角被谁给掰了去。
孟海却站在这太平屠神面前看了许久，直到不远处的邋遢道人走上前，用手指了指不远处的另一尊石像。
孟海顺着邋遢道人手指的方向看了过去，那同样是一尊身披铠甲的石像，此人双手一手拿着宝剑，一手拿着大刀，在他的脚下，却踩着无数的尸骨，这位仙人的身后，用石头打造成了一身的披风。
这位仙人站在尸山血海之间，一手刀一手剑，傲视苍穹。
孟海目光向下移，却发现这尊石像面前不仅没有香火，甚至连香炉都没有，似乎被人给偷走扔掉了。
孟海在好奇心驱使之下，来到了这尊石，像之前看见了它上面的竹简。
这上，面对这位小神仙的记录也很简单，只有寥寥数百个字。
这也是太平天王手下的一员仙将，名为太平杀神，以勇猛与悍，不畏死着称，但是杀虐成性，一向主张以杀止杀，彻彻底底地以杀。
要将全天下敢于破坏天下太平的人全部杀死，将世间的残暴与血腥全部的扼杀于摇篮之中，让全天下的人没有再敢实行暴虐之事之人。
天下人因此所畏惧，但是正是因为畏惧，没有人敢尝试破坏这太平，所以才能让天下太平。
邋遢道人用手指了指太平屠神，又用手指了指太平杀神，用一种很平静的语气解说道。
“那尊太平杀神是太宗年间所铸造的，因为太祖时期的前朝余孽还有许多残余，所以太宗皇帝采取了以杀止杀的手段来维持大秦统治，将前朝的余孽通过斩草除根的方式进行抹杀。直到前朝的余孽彻底地被剿灭，太宗皇帝后面才建造了一个以仁德着称的太平仁王，来彰显太宗皇帝的仁慈。”
邋遢道人说到这又用手指了指不远处的太平屠神，声音仍旧很平静。
“太平杀神与太平屠神虽然只有一字之差，却谬之千里。太平屠生是武宗皇帝时期所建立的，他就像武宗皇帝生平所坚持的那样，通过手中的刀不断地与大秦周边势力进行搏斗，就用手中的盾来维护着整个大秦的繁荣与太平。刀指敌人，盾护身后。只不过是打太宗皇帝死后，就有很少人来供奉着太平屠神了，毕竟太平屠神手中的刀也是杀伐的一部分，这个世界没有人喜欢杀伐流血。”
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