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大祭司亦非常人也，怒归怒，但很快便恢复理智。一想李白竟还活着，没有死于两年前那场三昧真火之中，心中即是疑惑，又是称奇。再一想数月前那战，还有二龙二凤，大祭司登时一怔，双眼生出害怕。知道当时若不是自己以术法护住命门要脉，恐怕就不止是残掉这么简单。
故，在想清自己不是李白对手后，大祭司便生出这借刀杀人诡计，想借郑布承和百姓之手，诛之李白。于是，再确定郑布承成功怂恿得百姓后，大祭司就悄悄潜至佛宫，布下了厉害阵法。无论是仙是神是魔是鬼，只要进得佛宫阵法内，必然只剩死路一条。
大祭司觉得自己这番诡计可以堪称完美，想着自己已拿捏准李白不会伤害百姓，也拿捏准李白不会有所怀疑。认为自己此法此计，可谓是识其弱点以攻之，快狠准，一招致命见分晓，不留任何半点余地，杀。
但怎料，机关算尽终究还是难逃百密一疏，大祭司万没想到自己会败在用人之上。郑布承，本是突厥一富家子弟，由于喜好觞唐文化，便找得一算命先生苦苦相求，给自己取了如今这个响当当的绝世好名，郑布承，整不成。
郑布承表面看去非常蛮横凶狠，可实则却是外强中干，欺软怕硬，懦弱好色之徒，做事非常不靠谱。此，或许也是那算命先生给他取这个名字的原因。家里虽说颇有些钱财，可无论郑布承做甚样事情都是虎头虎尾，没个成功，如今已将家中钱财败得所剩无几。
这不，今天本是带着人来大闹李府的，结果最后事没闹成，反又搭进去七八十亩长生豆，不折不扣败家子一个。故，大祭司其实输的并不冤，怪就怪在所用之人太无能，李客才三言两语便给郑布承唬住。要换做其他狠人，早二话不说冲进李府开抢，反正人多势众，纵是百数个李客站一起也没辙。
最气人的是，郑布承离开李府后便直接打道回家，蹦到床上，蹿入被中，与几个东瀛女子蒙头蜜笑玩麻雀，吹拉弹唱啊啊啊。把大祭司独身一人撂在佛宫，不管、不顾、不理，叫她好是苦等。
见郑布承半天不来，大祭司在心里琢磨说‘这厮怎么还不来？莫不是着了李白的道？不行，我得去看看。’
如此想着，大祭司就快步如风，忙赶来看，怎料却见得是人去楼空，了无人踪。怒下，大祭司便施展开寻人术法，觅到郑布承府邸，找到了郑布承房中；结果，竟看到郑布承在闺中作乐。
这登时气得大祭司不打一处来，走上前去，就想揪起郑布承狠狠教训一番。可不料在那阴差阳错之下，郑布承竟把大祭司给当成东瀛女子，道出一句‘美人来吧’之后，便反手猛地一抓，直接将大祭司拖进被褥之中，噼里啪啦玩麻雀，嘎吱嘎吱入‘洞’房。
恐哉怖矣！
瑟瑟发抖！
而说，古来帝王有春天祭日，秋天祭月之礼制。延续至觞唐时，许多王侯将相、文人雅士或者是平明百姓都开始纷纷效仿起来。渐渐，便生出祭月、赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，并将圆月十五定为节，称仲秋。
受觞唐文化影响，塞外邦国亦学得此节，呼拜月、追月、玩月等等。
半个月后，突厥，仲秋节至。国君拜帖，宴请文臣武将，及其国中名门望族于帝殿内，赏月吃月，饮酒为欢，与民同乐；实则，是想借此机会施行帝术，拉拢和巩固各方势力，还有收买人心。
李家，自在其中。
因李白缘故，李客和月娃得居上位，高于文臣武将，临坐国君近旁。很快，桂花酒上，月饼盘盘端出，伴着胡人歌舞，众者有说有笑谈聊起来，好是热闹。
“来，我敬大家一盅！”
“回敬吾王！”
这国君虽才二十出头，但确实厉害，善懂御人御心之帝术。在如此场合下，国君没有居高呼自己为‘王’，而呼为‘我’，仅这一个呼头，就博得不少人心喜，觉得国君是仁君，当拥之。
“今日乃为吃月节，大家不必拘束。”国君说罢，又转身看向李白，见得此间时候，李白正津津有味吃着月饼，全神贯注。遂，国君便脸上带着善笑，对李客道：“李大善人，数月之前多亏贵公子出手搭救，否则我突厥定当国灭。”
“趁这佳节团圆，不知我是否有幸得恩，能够步到贵公子近旁，为他亲手酌上一盅谢酒，敬之？”
国君是真想为李白亲自倒上一盅酒，但其中原因却不是出由于敬仰，而是御人帝术。因为此间李白在突厥百姓心中乃为神明，国君只要拢住他一人，就等同于是拢住举国所有百姓。
李客倒没多想，他只善于商术，而不善于帝术。听得国君此言，反有些受宠若惊之感，当即起身施行敬礼，说：“大王言重了！天地国亲师，无国便无家。护国，是每个百姓的责任。”
“我儿虽得了些机缘，但一切都是应该做的事情。如今大王敬酒，乃我儿三生大幸，故，大王请便。”
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