然后又有了东厂。
太监不是普通人，和科道出身的官员们有天然的地位冲突。
一个是皇权的依附产物，一个是民权的产物。
但是朱高炽都不要。
老百姓可以解决很多问题。
“调查部也要受到督理，谁来督理？老百姓来督理，老百姓督理调查部，调查部督理管理人员。”
朱高炽的改制，让所有人都没有想到会这么大。
其实都是历史就有的方法。
张居正改革前，首先动的是本该监察大明廉政，却成为了人情关系网核心节点的御史。
说明了督理体系的重要性。
虽然张居正最先压下了御史，但不代表御史就放弃了抵抗。
被罢免的御史们各自回去了地方，后来又逐渐约在一起讲学养望，痛批张居正的新政，为张居正死后，清算新政积蓄了力量。
一个文明的发展，其内部的督理体系是至关重要的，甚至是决定性的力量。
任何机构和人都会犯错。
在历史的长河中，无论古今中外都是在不停的犯错。
而犯错不可怕，可怕的是犯错后没有改正。
出现了问题，只要道官们能正视问题，立马改正问题，那么出现的问题越多，这个文明反而会更强盛。
那么如何保证呢。
督理体系。
什么督理力量都不如老百姓参与的督理。
因为最终的结果是落在老百姓身上的，为了自己的利益，老百姓必然会用心督理。
除非只是挂名而已。
督理的权并不是实际控制在老百姓手中。
朱高炽放权给官员们，成立了内阁，官员们很高兴，如今听到朱高炽说要让百姓们加入，官员们开始了疑虑。
朱高炽没有在意。
这是人之常情嘛。
办理内阁，官员们当然乐于接受，并且大力支持，如今要在他们头上，让被他们管理的百姓们倒过来督理他们，心里当然有些不舒服。
也是朱高炽不愿冒然去应天府的原因之一。
在北平掌握了民心的他，可以轻而易举的压缩勋贵，武将，官员，乡绅们的权利。
因为他让利给了百姓们，建立了有效的治理，获得了百姓们反哺的力量。
而在应天府，应天府的百姓们，谁认得他朱高炽呢，而且舆论更掌握在乡绅手中。
在北平靠着老百姓的支持，然后培养起来的这套体系的官员，才是真正的接管应天府的底气。
中午。
内阁的阁员和其余的官员离开，朱高炽准备休息片刻，以养足精神应对下午的公务。
“有名先生执意见小王爷。”张全小声的问道，“他说是关于学术打压的事。”
朱高炽皱眉，“请他进来。”
偏厅。
等候多时的先生，内心的不爽渐渐的消失，随之而起的是忐忑不安，越来越紧张。
正后悔的时候，张全笑着请他去见小王爷。
那人硬着头皮跟了过去。
“请坐。”
朱高炽很客气，“为这位先生上茶。”
先生要拜见小王爷，被朱高炽免礼，温和的小王爷，让先生内心的紧张稍解。
自我介绍了一番，说起了自己的不满，谈起了自己的不满，这位先生又像回到了学校，在讲台上的气势。
“数理是小王爷说的重要的学问，我还被聘请为大学的理数导师，后年就去加入大学。”
先生很委屈啊。
朱高炽也终于听明白了。
古希腊文明的数学很落后，一直没有小数概念，他们的数学道路是走不通的。
古希腊人的计数系统看起来是十进制，实际上只是十根手指头的原因而已。
因为他们没有位值制的概念，记数方法十分的落后。
中国古文明的数学很先进，很早就发明了十进位值制的概念和理论。
发明九九乘法歌诀，小数、负数，例如古代已有零的概念，用空格表示、以及探索开方、圆周率、方程计算、分数运算等等。
而要在十三世纪，西方才有了小数这个概念。
当时的法国还在使用落后的二十进制。
因为古中国与印度的频繁交流，印度从中国学到了很多先进的数学知识，其中包括十进位数字系统。
之后，印度创造出了阿拉伯数码，并传播到了阿拉伯地区，欧洲人将之命名为“阿拉伯数字”。
随着后世西学的胜利，他们命名的阿拉伯数字成为了世界普遍的印象。
十三世纪之后，欧洲人才开始接触到十进制，但直到印刷术的流行，十进制才在欧洲真正普及。
《中国科学技术史》的作者英国学者李约瑟说：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”
也就是说，没有十进位制的话，各国数学基础不统一，也就很难谈起数学进步，以及建立在数学基础上的现代文明。
从记数系统上来看，“十进制”传播到欧洲之前，人类算术的高峰只可能在中国，而不是古希腊。
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