行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠小说《沉秋拾剑录》
并且，行秋还想要《沉秋拾剑录》在璃月港出版。
不料，却被璃月港的出版机构以设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢为理由拒了稿。
不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店万文集舍里，然而，也确实没人爱看，这也令行秋颇受打击。
但气馁的行秋不知道的是，有一位路过的稻妻客商看到这本书后，买下了一本带回稻妻国，没想到竟在当地广受好评。
稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。
可这些行秋却并不知晓，只能经常在深夜感慨自己的故事到底是不是太过离谱。
……
数百年来，武学门派古华派愈发式微。
在辉煌时期，古华派曾以枪剑闻名璃月，相传，其有三大镇派秘术——枪法刺明法、剑法裁雨法，以及枪剑双绝的生克法。
此三绝之术随代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱，导致古华派势力低迷，人心流散……三绝更是如尘埃中的宝库，静候一位继承者。
多年后，尘封的古华派等来了行秋，数百年间，唯有他一人仅仅花费四年便悟出了传古承今的武理！
古华枪剑讲究如臂使指，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。
而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于神之眼的运用。
武人应将神之眼视为身体的延伸，枪与剑则又是神之眼的延伸。
也就是说，枪术与剑术的本质，乃是瞳术。
行秋参悟此道之后，挥毫写就武理歌诀一篇。
古华派宗主观之落泪，当即宣布，并非是行秋需要古华派，而是古华派需要行秋，自此，这篇歌诀被供奉在古华派重地王山厅内，不许弟子瞻仰，外人更是无从得见。
但其实，歌诀内容本应对所有弟子公开，封存真迹的原因只是字实在太丑了。
行秋自己也知道自己的字想要让人看懂恐怕是件为难人的事情，所以也就并没有多说些什么。
……
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