天子接着继续训话。
这些官吏经过国子监学习，不少人都是要重用的，朱肆要让这些人彻底明白大明的国策为何要工商皆本。
“为何历朝历代重农抑商，痛斥申商之数？那是因为人们都认为天下的财富是恒定的，你官府多占一点，那么民间的财富就少一点。
朕告诉你们这样说法对也不对。
对的原因在于以现在工艺水平，财富在相当长一段时间内是恒定的，毕竟相当多的人将财富认定为土地长出的东西。
这天下土地只有那么多，所以财富也必然恒定。
但是朕告诉你们这样的想法大错特错。
试想这天下若没有织机，编制一件衣物可能要一个妇女辛苦半月才能织成，但是若有了织机，他可能只需要三天便完成了。
那这节约出来的二十多天，这个妇女既可以下地帮助丈夫，也可以收集木材，甚至可以再织几件衣服。总之相同的时间，相同的人，但创造的财富完全不一样。”
“试问这织机的出现是不是增加整个社会的财富？
推而论之，如果我们能制作出一个节约我们十倍、百倍时间的机器，或者说制作出一个节省十倍劳力的机器，那么是不是意味着这个社会的财富能增加十倍？”
轰然间，王夫之似有所悟，他遵循理势合一，认为气在理先，乃是这个时代足够先进的唯物主义。
朱肆的话，无疑给他一种启发，有种东西似乎呼之欲出。
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