第148章 还我命来（四）
白塔寺……
这个地名让喻超白精神一振。
白塔寺之于唐古坨王庭，就如钦天监之于大夏，既是用于约束管理王朝境内修行者的衙门，也是教派参政议政的重要象征。这白塔寺下辖的最出名的修行门派，自然便是“雪域觉士会”。
毋庸置疑，雪域觉士会在唐古坨王庭及其藩属之中，都可以算最主流的修行流派，最不济也是最主流之一。除此之外，觉士会还是着名的教派，且由于其主张无比贴合王庭这么一个奴隶制军事帝国，其重要性比之玄天升龙道于大夏，在程度上还犹有过之。
一句话总结：唐古坨王庭是一个政教合一的国家，雪域觉士会代表的就是“教”，而白塔寺则是整个教派的象征和圣堂。
在王庭数以千万计的信徒心中，白塔寺是圣洁高妙的圣地，亦是崇高的殿堂，用世上最美好的词汇去赞美它也不为过。然而恰恰正是这样一座意义非凡的圣堂，带给了陇右人无尽的苦难。
事情是这样的。
在王庭扩张的过程中，接触到异教、异教徒是在所难免的事情。就如王庭在五十多年前抢占了陇右和安西，王庭勇士们能够轻易的攻城略地，但关于如何治理，这件事情就足够让人抓耳挠腮了。
王庭善于破坏而非建设，这是一个所有人都心照不宣的事实。依然是拿陇右举例，陇右的人民普遍更加信奉玄天升龙道，这不仅是因为他们过往的六百年积攒下来的习惯，更为重要的一点在于：玄天升龙道会时不时的提供免费的食宿和定期的讲学——他们讲的往往也不深奥，多是经世致用之道，譬如教一门手艺、教认几个字之类。
这样的教育自然谈不上什么系统性、体系化，但道士们免费教授，总能帮到为数不少的底层人民。更别提这些道士们虽然偶尔有性子古怪的，但他们一不追求香火，二不侵占土地，吃穿用度多靠朝廷拨用……一句话，他们不太收钱，反而常年施舍底层人民一点好处。
作为对比，王庭占领陇右以后，施行的政策就多少有一些不合人性了。譬如大家明明只是穷，好歹还是自由民，但王庭来了之后莫名其妙都成了农奴，稍有不对就是剁手跺脚伺候；再譬如，大家先前种麦子尚且勉强混个温饱，但觉士老爷们非要划一大片地种棉花，弄得家家户户饿死人；再再譬如……
而在这其中，觉士会所起到的作用就比较罄竹难书了。
王庭以武立国，国内的军民全都是觉士会的信徒，而作为管理觉士会的衙门，白塔寺的权力有多大也就可想而知了。事实上，除了隶属于王庭的军队，白塔寺还掌握了一支“护教军”，这支护教军全由狂信徒组成，对于异教徒的态度只有一个：
杀！
这种态度也是导致王庭新打下的疆域内，起义总是层出不穷的重要原因。
王庭其实也并非没有想过改变，如前任大国主赤狼德布曾经吸纳玄天升龙道作为白塔寺下辖教派，以觉士会置于其上，又修改典籍，将玄天升龙道的主神“妙乐天尊”齐祖师划分进觉士会的神系……种种努力，无非还是希望玄天升龙道能够如之前那样起到安抚人心的作用。伴随着这种温和改革的推行，情况虽然略有改善，但终究时日还浅，没有起到大国主预期的效果。
没有起到预期效果的意思是：白塔寺里的觉士们杀人、致残搞得更频繁了。
事实上，原本陇右的人们大多也不太搭理玄天升龙道，那时节大家过太平日子，道士们那点小恩小惠谁在乎？可现今有了觉士会的对比，玄天升龙道就显得过于可爱且拟人了。
接着，顺理成章的，玄天升龙道吸纳了大批大批的信徒。这事情并不奇怪，赤狼德布原本的设想便是道士们继续安抚人心么，再说觉士会传教的方式也过于野蛮了些，哪有把人变成奴隶后死命剥削还要人感恩戴德的？
更何况从情感上来说，玄天升龙道那种“爱信信，不信也无所谓，我偶尔还给你点好处”的态度，属实是比动辄砍手剥皮的觉士会要亚撒西太多了！
结果就是：这个两教合一的政策推出来之后，觉士会的信徒不仅没增加，反而还有很多原本是觉士会信徒的胡人农奴们跑去信玄天升龙道了……
可玄天升龙道吸纳了信徒，觉士会不干了！
觉士们的想法很简单：玄天升龙道都成了我教附庸了，你们还去信它……长此以往，我觉士会岂不成了替身了？
不行，必须得出重拳！
于是在这种思维的引导下，觉士们的压迫反而更盛了！
在这种情况下，觉士们聚集的“白塔寺”在陇右人的心中，该是什么形象？
光看喻超白现在兴奋得直搓手手，就能明白这白塔寺是多不得人心了……
喻超白坐在马上，兴冲冲的说：“打白塔寺？走走走，咱们一起去……”
老周神秘的笑了笑：“打肯定是要打的，不过你别急。”
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