王资拿出一张新饼，对着正德皇帝说道：
“公子，天下的粮食就是这张饼，”
“必须要有足够的人去做饼，才能满足所有人的口腹之欲，维持所有人的温饱问题。”
“也就是说，大明朝必须有足够人口去做饼，才能维持全大明人的温饱。”
“而大明朝的亩产、人力能耕种地的数量，限制了大明朝必须要有九成九的人口去耕种，这样才能维持大明十成人口的温饱。”
大明朝能真正从小读书的家庭不足百分之一，这是时代农业科技的限制，不是任何政体能左右的客观情况。
因为大明的农业效率，就必须要百分之九十九以上的人口去从事农业生产，才能维持大明朝绝大多数人的口粮问题。
如果只有百分之九十五的人口去从事农业生产，其余人去从事其他职业，那么这百分之九十五的人口所生产出来的粮食，是不能满足大明绝大多数人的温饱问题。
所以说科举制度看似是从全大明的良籍选官，但其实还是只能从有钱读书的家庭中选官。
虽说科举制度比九品中正制选官范围要大上许多、也公正许多，但还是与大明真正的农夫百姓无缘。
“公子你说，耕地的农夫有能参与科举的吗？”
“普通农家九岁的孩童不去耕地，自家的粮食就不够养活全家人了，”
“农夫哪有时间和精力去咬文嚼字，背诵经典？”
“新课进士哪个不是细皮嫩肉，哪有一个像我一样，满手老茧像个贱人。”
王资举起那双几年劳作而带有老茧的手。
正德皇帝上过早朝，见过群臣，哪怕是七老八十的谢迁和刘健，也只有握笔的那几个点位有点茧，像王资这种明显是劳动人口的手，一双都没有。
新课进士也没有！
自誉寒门的官员也没有！
“所以说，满朝的进士举人、本身就是家里有余粮余钱供应读书的富家子弟。”
“公子要是不相信，就去打听打听今年的新科进士，家里就算是寒门子弟，也是寒门。”
“而真正穷苦的良籍百姓，都是饭都吃不饱的！”
“鄙人不才，于京城外为三万流民安置了工作与住处。”
“实话告诉公子，三万人里面，最少两万九千人以前都是良家子弟，如今却过的都不如我一个贱籍。”
“公子你说说，这科举究竟是从九成人中选‘管家’还是从那一小撮人中选‘管家’。”
“九成人肯定不可能完全团结一心联合起来，那一小撮人就不能联合起来了吗？”
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