王资隔着屏风继续开始为他将来赚钱的工具洗刷大脑，
王资很注重这八个头牌能不能进入国公府成为小妾。
除了刚刚提到的每个月上百两银子可以诓骗外，八个在永乐国公府吹话的小喇叭，对于王资来说利益远远大过一个月一两千两白银的收益。
至于什么对一个刚刚被凌辱的人劝说她去从了侵犯者这件事人性不人性的，
那不成有人指望一个卖副产物极多的食品添加剂、副作用极大的西地那非、勾人心魂的淫奇欢合散的人能有人性吗？
王资现在的眼中只有钱与权，来尽快扩建自己的工业化建设进程。
大明没有工业化，就不可能出现生产方式的改变，
生产方式不改变，大明就永远不可能出现资本主义。
至于什么文化、历史与传承等等不容许大明出现资本主义的借口，都是不考虑根本的浮夸之谈。
大明没有出现资本主义的根本原因只有一点：就是大明的生产方式一直没有改变，
大明从来没有出现过正真工业为主的时代，只是发展出了工业化的前置情况——大量手工作坊生产商品。
大明不同于大宋与大元，是真正出现了大面积的手工作坊。
如果大明能依靠这些数量巨大的手工作坊为基础，发展出大规模的工厂等工业化后续科技，大明的确是有可能出现资本主义。
但历史没有可能，没有王资的大明就是永远的将科技锁死在了手工作坊，上百年都没有进一步发展。
也就没有进一步的从封建主义进入资本主义早期阶段。
反观后世出现了工业化的时代，就算是那片土地有五千年的历史、文化与传统所发展出来的社会伦理与道德，
这一切的旧俗公约还不是被短短二十年的工业化击败，瞬间就涌现出了全世界最顶级的资本豪门？
王资现在还是要走一步看一步的，现在的首要任务就是依靠这八个女人来获得国公府吹耳边风的势力。
“昔日王允设下连环计，只为让祸国殃民董卓与绝世虎将吕布反目成仇。”
“其中计谋的关键即是美人计，一介被大汉世家轻视无比的舞女女子却舍己为国，只为让大汉子民安宁。”
“只可惜此女子被王允哄骗，她舍生取义的行为没有得到大汉世家正视、没有在青史上留名就不说了，”
“她一心为汉家子民做出的贡献也并没有真正的回馈于汉家子民，只回馈于了世家大族。”
“但今日你却有机会真正拯救大明的黎明苍生，为何还要一个人在此血泪盈襟。”
冉牡姑娘在王资这个她精神偶像的忽悠下，恢复了一点精气神。
冉牡姑娘暂时停止了那如同暴雨般的泪水，用沙哑的声音回答着王资：
“拯救黎明苍生？”
“我一被他人随意买卖的义女，又有何言来谈拯救黎明苍生。”
“三日前我们几姐妹刚刚下定决心与义母对抗，就落得如此结果。”
大明朝是不容许直接卖儿卖女的，所以说大部分的卖身契其实都是收为义女义子或者其他的协议。
此时的冉牡姑娘已经决定自己的人生完全就是被他人把控的一生，
出生良籍，但因为人贩子的倒卖，已经成为“半贱籍”——他人义子义女的冉牡姑娘不相信自己能改变人生。
“姑娘且不可如此轻薄自己，签了卖身契又如何？”王资也听出来了，冉牡姑娘以为自己被老鸨子给“卖了”。“我也就是一山西乐户出生的，你看看我，有影响吗？”
“影响我真正为黎民百姓谋福利，而不是像那些文人骚客一样只知道风花雪月吗？”
“公子是山西乐籍？”冉牡姑娘有些不敢相信。
“姑娘觉得我在这种场合和时节和你开玩笑吗？”王资微笑道。
冉牡姑娘身为青楼女子，当然也接触了不少乐户人，
闻风阁的龟公与老鸨子就有不少是贱籍人家，
这些人的地位与处境要比“半贱籍”的冉牡姑娘都要凄惨，
冉牡姑娘看着面前微笑的王资，想到：一个贱籍人士都能突破出生、不懈余力为大明百姓谋福利，这种精神是何其的“光伟正”。
王资的微笑如同一道阳光，在他帅气外表的衬托下，透过屏风直射到了伤心欲绝的冉牡姑娘的心头之上。
王资见冉牡姑娘的神情有些缓和，就继续对冉牡姑娘说道：
“罗贯中为《三国志》中并无详细记载的舞女，命名为貂蝉，即貂尾和附蝉。”
“此二位皆为装饰品，罗贯中也知道舞女只是历史上的点缀，并不能真正影响历史大流。”
“可姑娘你不同，京师里达官贵人无数，姑娘你也见了，无一人真正为城外流民百姓安家置业。”
“十余日前，鄙人从姑娘你这里听闻了苏杭流民的凄惨，没想到富甲天下的苏杭之地越来也有如此多的可怜之人。”
“受姑娘的经历启发，鄙人那日离开闻风阁后，连夜募集资金只求能多帮助一些流离失所的流民。”
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