鸠摩智在这段时间的讨论之中，一样也认识到了自己的不足，他身上那股对于武学的强烈追求也弱了许多。
整个人的状态要比之前看起来好上很多。
李源同意之后，鸠摩智当天便离开了曼陀山庄，回吐蕃去了。
...
在此之后，李源抓紧时机，趁热打铁，着手修炼如来神掌的第二式。
如来神掌第二掌名为出家降魔，代表着如来见人世间生老病死然后出家，降魔除妖的经历。
这第二掌跟第一掌住胎出世一样，分为前后两个阶段。
前者是如来见人间疾苦，大彻大悟，放下一切，选择出家。后者是如来出家之后修为有成，行走世间，除妖降魔的经历。
但是刚刚开始修炼这第二掌，李源就卡住了。
之前修炼第一掌住胎出世的时候他为了模拟如来住胎的阶段，硬生生在曼陀山庄之上顿悟了十天十夜。
可是现在这第二掌分明是要让他有出家的状态。
李源还做不到放下一切，遁入空门的思想准备，就算是模拟也模拟不来。
毕竟修炼至今他获得的武功和实力，还有陪伴他的小龙女和李莫愁，这些都是他放不下的东西。
一连研究了好几天，李源都没能进入状态。
这第二掌就像是修炼易筋经一般，需要堪破一些东西方可修炼。
“唉，看来修炼这第二掌还需要大彻大悟，放下一切的决心。可我只是个普通人而已，要心如止水放下一切，又岂有那么容易？”
李源只能暂时将这如来神掌的修炼搁置下来。
不过暂停修炼如来神掌之后，李源转手就开始修炼起一阳指来。
如今虽然修炼不了如来神掌，但是他手上可不止一门超脱级别的武功。除了如来神掌，他还有独孤求败留下的无剑奥义。
他想先练一阳指，再以一阳指入门六脉神剑，最后参悟独孤求败的无剑奥义。
相比起难以入门的如来神掌，一阳指在李源这里就显得简单很多了。
段誉留下的虽然只是一阳指的内功运转心法，但是李源现在武学造诣已经达到武学宗师的水平。
甚至严格说起来，他的武功理解已经超越一般武学宗师。
而且他手上还掌握着少林寺七十二绝技之中的多罗叶指，无相劫指等指法的秘籍，自然是能靠着一阳指的内功心法轻松补全这门指法的外功。
一阳指共分为九品境界，最高为第一品，第四品是修炼大理最高武学六脉神剑的基础。
李源修炼一阳指的时候大胆尝试了一番以四品以下的境界强行修炼六脉神剑。
果然，没达到一阳指的四品境界是不能修炼六脉神剑的。
一阳指没修炼到位的情况下强行六脉神剑修炼只会让体内出现内力冲击，互相碰撞的情况。
至于段誉看了一遍一阳指的内力运转心法就能修炼六脉神剑这件事，李源基本上确定这小子肯定是开挂了。
不过好在如今李源修炼了阴阳至尊功法，练起这些不是超脱级别的武学来，基本上是轻而易举的。
几日之后，在阴阳至尊内力的加持之下，李源很轻松的将一阳指练到了大成水平。
在这之后，李源快速入门六脉神剑。
六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。
手背为阳，手心为阴。
肢体内侧面的前、中、后，分别称为太阴、厥阴、少阴；肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。
所谓六脉，即手之六脉，太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、阳明大肠经、少阳三焦经、太阳小肠经。
手上六条称为六脉，且左右对称，右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套。
因为六脉神剑符合体内经脉阴阳之论，李源又修炼有至尊阴阳功法，所以几乎是刚刚入门，这六脉神剑就已经达到小成水平。
李源细细感悟，果然有所收获。
六脉神剑之中大拇指对应太阴肺经，名为少商剑，剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。
食指对应阳明大肠经，名为商阳剑，巧妙灵活，难以捉摸。
中指对应厥阴心包经，名为中冲剑，大开大阖，气势雄迈。
无名指对应少阳三焦经，名为关冲剑，以拙滞古朴取胜。
小指对应少阴心经，名为少冲剑，轻灵迅速，敏捷无双。
另一小指对应太阳小肠经，名为少泽，剑忽来忽去，变化精微。
每一指的神剑，都代表了一种风格截然不同的顶级剑法，六者合一，便是绝顶杀招。
李源之前虽然学过剑，但学的都是像全真剑法，古墓剑法之类的基础剑法。
唯一高深的剑法便是玉女心经之中记载的玉女素心剑法。
现在学会六脉神剑之后，等同于一时之间掌握了六门顶级剑法，剑法境界自然是水涨船高。
不过李源并没有心急去修炼独孤求败所创的无剑奥义。
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