当满心欢喜的周穆王进入族人的禁地以后，周穆王发现他们心中最神圣的“神”竟然是一个花里花哨的“蛋”，这让穆天子，大失所望。
女祭祀为周穆王举行了一个献祭仪式，让他得到了“神”的庇护，但他感觉没啥变化，他觉得自己受到了欺骗，一生气，甩了袖子提就走了，不辞而别。
这个女祭司知道自己的情郎走了以后，为此伤心不已。但是，很快，女祭祀却发现自己肚子大了，怀孕了，他跟穆天子的私情也因此暴露。族人认为，女祭司是“神”的仆从，是侍奉神的女人，她被人玷污，是对“神”的亵渎，于是，族中的长老发动了对女祭祀审判，最后，女祭司被焚杀了。
美丽的女祭司死了以后，新的祭司即将诞生，但是在选举新的女祭司的时候爆发了内乱，一些竞争者试图借助外来的势力帮助自己上位，却没想到，无数觊觎她们的“长生之法”的游牧部落趁机作乱，各方势力，展开大规模的厮杀，以至于这个兴盛一时的所谓的“西王母国”也就此陨落，那个“神”也不知所踪。
这一切发生的时候，周穆王一直处于冷眼旁观的态度，他不关心这些人的死活，也不想掺和这事儿，直到穆天子晚年，活了一百多岁，他的儿子死了，孙子死了，重孙子都死了，他还活的好好的，他才发现不对劲儿！
此时的他似有所悟，懊悔不已，于是他连忙派遣军队，四处寻找那个“蛋”的下落，并且由此发动了大规模的西征，其间死伤无数，战况惨烈。
后来，在周穆王活到一百零五岁的时候，他终于如愿以偿地得到了那个蛋。
他高兴极了，以为自己“长生不死”的愿望能够实现了，但是不满于他横征暴敛，又老而不死地一直在王位上待着的子孙发动了内乱，在当年就直接将困在宫殿里活活地饿死了，而那个一直被当作“神”来看待的蛋，也就此不知所踪。
这无疑是一个令人唏嘘的故事，穆天子，看似得到了“长生”，但死在了内乱之中，想来，所谓的“长生”和“不死”还不是一回事，在外力的作用之下，长生的人，还是会死的。
王小六儿老是感觉，穆天子得到的那个“蛋”，很有可能就是“周王墓”里的那个蛋，而无父无母的他，似乎有若隐若现地，跟那个蛋有些什么联系。
可那个蛋里，究竟孕育的是什么？
那个蛋来自昆仑，那，那些来自昆仑的族人又是从哪里得到它的？
这就像是一个套娃，打开一层，又是一层，实在叫人头大，不过，很快，王小六儿又在后面的记述当中发现了一些端倪，这书中说，在周穆王死后的很多年，在古代西戎地区，曾经出现了一个游牧部落，他们被怀疑是西王母国的后羿，这群族人当中，有一个非常显赫一时的首领，叫曱王勾，“勾”是他的名字，“曱王”是他的名号，这个“曱王勾”掌握着神秘的法术，凶残无比，被认为是鬼门鬼术的开山祖师一样的人物，鬼遁术，也叫“曱王鬼遁”，就是这么来的。
相传，这个曱王勾的弟子曾经问起过那个蛋的秘密，他们想知道，那个蛋里到底孕育着什么，被那么都人奉为神明，只是年代久远，流传下来的记载不太一样，一说，那个蛋里孕育着的，是古萨满教信封的至高神，“长生天”。
还有一说，那个蛋里孕育的，是一个被封印的，“上古邪灵”。
两种说法，都有各自的记载，因为都是虚无缥缈的说法，或许这两种说法，说的就是一个东西也不一定。
在古萨满教的说法当中，长生天，就跟我们印象中的老天爷差不多，是苍天的化身，最高的神只，至于所谓的“上古邪灵”到底是什么玩意儿，那就说不清楚了。
不过，不知道为什么，王小六儿隐隐地有一种感觉，他更倾向于那个蛋里的东西，可能真的就是一个“上古邪灵”，甚至感觉，那个蛋里孕育出来的东西，可能就是他自己。
可问题是，他摸摸自己的脸，又挠了挠，抓耳挠腮地怎么都觉得好像也不至于，要是那个蛋里蹦出来的东西是他自己的话，这个“上古邪灵”，好像有点儿没牌面啊！
想着想着，王小六儿自己都笑了，他摇摇头，没多想，正津津有味地要继续往后面看的时候，忽然，一边的沈韵，一步三摇地走了过来。
她背着手，微微躬身，“看完了？”
王小六儿扭头瞅了她一眼，“时间到了？”
“嗯。”
沈韵点点头，假模假样地说，“相中哪个了？”
“都没啥意思，还是要钱吧。”
王小六儿不想给沈韵找麻烦，将那本书放了回去。
沈韵见状，笑了笑，做了一个“请”的动作，直接叫人先带王小六儿出去。
沈韵走到了书架前面，低头将那本书拿起来，随便一翻，当她打开那本书的时候，正好打开一页儿。
那页面儿上，画着的不是面具，是一个眼球。
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