十大传功长老，也是点点头，这些东西对他们太新颖了，好奇害死猫啊！
“道家内丹道认为：世有五仙，分别是：鬼仙、 人仙、 地仙、 神仙、 天仙。
鬼仙，
五仙之最下；阴中超脱，神像不明，鬼关无姓， 三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已；
又有：修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出 阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志 阴灵不散，故曰鬼仙，虽说仙，其实就是百姓说的‘鬼’。
《 武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为 灵鬼，谓之鬼仙。
其实，这些事没有夺舍的元神。
人仙，
五仙之下二；修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固， 八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙；
地仙，
天地之半，神仙之才；不悟大道，止于小成之法；不可见功，唯以长生住世，而不死于人间也；也知：法天地升降之理，取日月生成之数；身中用年月，日中用时刻。先要识 龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作 陆地神仙，故曰地仙。
《 仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之：尸解仙。’
尸解仙，又称：兵解。”说到这里，李天眼睛红红的，呜咽着：“先师耿秋就是在兵解时，引来天地异变，为保我周全而魂飞湮灭。”
“师父······”
“君上······”
“君上······”
大家怎么也没想到，说着说着，李天竟提到了他的家师。一时间也不知怎么安慰他，倒是李天很快恢复过来：“尸解仙，属于一种修炼方式，也是修炼的境界，介于地仙、神仙之间，另取捷径而已。不过，从先师的经历来看，还是不练也罢！”
“ 神仙者，
以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而 金精炼顶；玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化；阴尽阳纯，身外有身；脱质升仙，超凡入圣；谢绝尘俗以返三山，乃曰：神仙。
所谓的神仙，就是‘练虚合道’的终极版了；自此，不生不灭，与天地同寿！
天仙者，
功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥；于天地有大功，于今古有大行，或效职为 仙官， 天官为尊， 地官次之， 水官又次；既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着；由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰：天仙。”
“受天书以返洞天？”李兰这回变聪明了：“师父，这是不是就是飞升了？被天书招到天界了？”
“是的！”这时，李天也渐渐从师父的悲痛中缓过来，毕竟是三四十年的事了：“不过，这里可不是什么叫天界，而是‘仙界’。此处自有：一方天地法则，制约此‘仙界’。”
“制约就制约呗！”李兰神往的嘟囔着：“那将是一个多么美好的地方啊！”
仙界······
仙界啊·····
我要是也能到仙界就好了·······
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