唐宣为民国人，生于光绪年间，怎么着，算个满清遗老遗少。宋皇殿事件，姚俞忠借我家老爷子羞辱过唐宣，让唐宣磕了三个头的事，刁难我，要我回磕了九个。
我回去翻了翻家族笔记，确实有这一节。
关于唐宣的事情，拿出来说一说颇为有趣。
三百六十行，行行出状元。
除此之外，还有旁门左道、偏门拐子，分了内八行、外八行。
大都是些下九流。古代讲究万般皆下品，惟有读书高，杀猪的、卖鱼的、捡垃圾的，都不为社会重视，受白眼遭欺负。
尤其一些比较避讳的职业。
譬方说，给义庄看门的，做棺材的，遭百姓嫌恶，难娶老婆，大都无后。
就放在现代，殡仪师要找个女朋友，那也得看女方家够不够开明。
为啥单单提到职业？
因为唐宣的出身很有意思。
他是关外派三祖里面，唯一一个跟倒斗不沾边的人。没具体师承，属于临时改行。由于半路出家，即使他对关外派的发展有很大帮助，后人只勉勉强强认他为“下祖”。
要问他啥职业？
嘿。斜了片子划人，切西瓜剁木板，一刀下去咔嚓利落，刽子手！
古代处死罪大恶极之人，讲求明正典刑。
要将那十恶不赦之人游城三圈，警告宵小，再押送菜市口，验明正身。必须午时三刻，由刽子手揭了白牌，一刀下去头颅坠地，那才叫圆满。
刽子手也是一种职业。
有颇多忌讳和规矩，本质上，跟倒斗一类，与死人打交道，保持神秘感，基本不与生人接触。
唐宣是光绪、宣统年间，有名的刽子手。
用一口明朝青龙大刀，柄把缠红绳，平日装在牛皮浸了油的口袋里，杀人技法最是高明，与燕京一位姓邓的师傅齐名。
江湖人称“一抹雪”。
他挥锋行刑，旁人不见刀刃和残影，只觉眼前寒山白鹭朝天掠去，好似大雪泼洒。须臾间，人头便落下，一点不拖泥带水，也无半点红血溅在身上。
这事说来有趣了。
一个刽子手，怎么就成了关外派的祖师爷？
倒斗发死人财，刽子手把活人变死人，这也不搭边啊。
还有，刽子手有啥技术，不就抡大刀把人脑袋切下来嘛，是个力气大胆子大的，就能干。
问这话的，可外行了。
越是乱世，遭砍头的犯人越多。
要遇见君圣臣贤的，刽子手反而失业。所以越是王朝末年，刽子手杀名在外，吃香喝辣，顿顿有个荤腥。
甭管老百姓背后见了刽子手，怎么骂他。
当面瞧见了，无论男女老少，皆要恭恭敬敬朝唐宣行礼，口称一声“唐五爷”。衙门的捕快、班头，见了唐宣，也唐爷长，唐爷短的吹捧着。
因为砍头这活啊，还真不是一般二般的人能干出来。
试想刑场之上，山呼海啸，万人围观。
死囚押在刑台，临死之前，多磨牙吮血，恶毒咆哮，说些诅咒断子绝孙的话。刽子手站在一侧，待老爷验明正身，道一句“奉皇王命，斩了”。
这边开刀，必须一刀下去人头落地。
若砍了两刀，犯人家属必不依不饶，大有拼命阵势。刽子手的饭碗也砸了，据说死囚还要化为厉鬼报复。
所以吃这碗饭不容易，光抡刀砍头，便大有学问。
而且刽子手的“人头落地”，跟我们理解的不一样。古代最惨的死法，叫死无全尸，认为这样魂魄不入轮回。
行刑之前，犯人家属塞钱也好，给酒也罢。
一定请刽子手留全尸，还让皮匠把头缝回去，下辈子仍做人。
所以刽子手一刀下去，既要将犯人砍杀，脑袋又不能完全断裂。真正的好技术，一刀切开颈骨和血管，剩一指厚的皮肉没断，耷拉在胸口，脑袋往地面一砸，又弹起来，吊着那截皮肉便算全尸。
犯人家属千恩万谢，百姓也都佩服这刽子手有仁义，纷纷崇拜叫好。
古代死刑不禁人看。
非但不禁，还鼓励百姓围观。
一是让百姓明白王法森严，不敢造反。
二是一些人，指着刽子手砍头赚钱。比方说皮匠缝尸，一般便跟刽子手谈好了价钱。若死者家属小气，刽子手故意扬刀一抹，脑袋飞出去老远，让恶狗叼着跑了，那才叫死无全尸，魂飞魄散。
钱给到位，不但有全尸，据说砍了头，脑袋还带着笑脸，要多慈祥有多慈祥。
一些土郎中也专门跪在刑台下，等刽子手开了刀，上去“找药材”。
鲁迅就提过，民间治肺痨，用沾了死囚的人血馒头能治，还真不是瞎掰。据说死囚穷凶极恶，血又阴又煞，能开痰窍平心热，至于是不是真的没人清楚。
除此之外，砍头的浑身是宝。
捆死囚的绳子，民间叫“如意索”，有小孩惊了魂，用如意索一套，病就好了。拿来拴牛犊，牛儿老老实实，不敢发狂。
还有砍头刀的第一抹血，居然能避煞，专门有达官贵人点名了要，拿回去涂春联上，一年无小人加害。
包括刽子手的衣服、头发，民间也说能治病。
刽子手虽然晚年凄惨，可这着实是一份肥差，旱涝保收，谁都不敢得罪。不过内部有死规矩，只准砍九十九个头。
若砍了一百，有伤天和，必遭报应。
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