原来，山梁子下面，确实有一座宰相大墓。
周围三个村，具为宰相家仆或旁支后代，世代保护。
不过王小辫走偏了，他毕竟是半路出家，没学过正统的寻龙点穴。这座大墓，罕见坐西朝东，在山梁子的那一头。
他下来的这一头，连拜台都隔了老远，根本对不上。
此山也算龙山，历代风调雨顺，土地肥沃，又无黄河泛滥之灾。
战乱之前，人口稠密，算得繁华。
王小辫摔下来的这口井，其实是塔。
如藏地喇嘛塔一般，上面尖，下面粗，像个花瓶。清一色小臂长大青砖垒成，本来修在山坳口。
年深日久，周围让树木烂草埋住，塔沉在地里，成了个陷阱。
若非下面那些婴儿尸垫了一下，非摔死王小辫不可。
为何佛塔下有如此多婴儿？
王小辫拨开火折子，火苗发绿，死在塔下的婴儿至少上千。大部分还活着就被丢下来，内部如同炼狱，还保留着婴儿挣扎或饿死前的样貌。
这实际是旧社会一大陋习。
苛政猛如虎，陋俗恶如鬼。
此塔在当地，叫“石塔”，听着不起眼，还有个名字，叫“婴儿塔”。外面刷朱砂，内里镇了铁器，有些地方又叫“红塔”。
高二丈，起六层。
二丈象征阴阳，六层象征六道，乃是封建社会抹杀女婴的罪孽之地。
一般由当地的名流、善人，捐款修建。
塔下无门，塔中无佛。
清一色砖石垒起，缝隙用糯米掺黏土堵死，固若金汤。只在塔顶有一小门，再无出路，王小辫就是从塔顶小门掉下来的。
几十年前，农村重男轻女也时有发生。
若有妇女产下女婴，家贫或先天残疾，父母不忍溺死亲生骨肉，就在黄昏时候，将一窝头塞在婴儿口中，背到石塔。
爬上塔顶，将婴儿从小门扔进去。
之所以门不在下面，就是怕死孩子太多，扔进去的小孩又爬出来，会被视为不详。
石塔高，婴儿运气好便摔死在里面。有时尸体太多，摔下去不死，便活活饿死渴死。因此塔中凄厉无比，足以令佛陀丧胆，菩萨催泪。
为怕死婴找父母报复。
塔基修成八角形，每一角在塔中设一竖起来的铁锥。
铁不通阴阳，据说能镇住小孩的鬼魂。父母把女婴从塔上丢进去，故意往铁锥那边扔，以减少弃婴的痛苦。
久而久之，铁锥像糖葫芦串满了，就有乡绅出面，找寺庙取来供奉的香油倒进去，以油点火，焚灭尸身。
由于塔底密封，尸油尸灰出不去，久而久之形成泥泽，将上面一层女婴尸保存下来。
都说虎毒不食子。
农村轻女，养不起卖不掉，女婴大都做了这个下场。
一般在塔前，还要请高僧竖一石碑。
后面刻宝象莲花“往生极乐”，前面用朱砂写“孩儿归所”。
石塔本是抛弃死婴的地方，后来礼崩乐坏，世道混乱，生了孩子不想要或是女婴，统统丢入塔中任其自生自灭。
倘若真有地府，恐怕阎王、地藏王之流，也不敢来这藏污纳垢，草菅人命的恶地！
王小辫心生沮丧。
如此看来，他那穷爹穷妈对自己还不错，至少没把自己丢进石塔。
塔里面是个瓶子一样的空间。
打修好那天，就没打算让进塔的人活着出去。墙壁光滑，又熏了厚厚一层尸油灰子，猴子都爬不动。
王小辫活动了身子，把婴儿尸堆起来，希望用这个法子搭个人梯爬上塔顶。
塔里尸体太多了。
早先每隔半年，就要找寺庙用香油把里面的婴儿给炼了。
后来战火连天，周围村庄死的死，逃的逃，积在塔中的婴儿没地方烧，堆成山还真不是夸张。
王小辫正在搬运尸体，脚下尸灰里，忽然传出“咯咯”惨笑。
听得真切，绝非幻觉。王小辫吃了一惊，随即拔出防身牛耳刀，黑灰塌陷，两颗灯笼大血眼冒光盯着他。
眼睛阴寒恶毒，令王小辫毛骨悚然。
血眼下，是一张布满鳞甲的怪脸，像抹布一样充满了褶皱。怪脸下面，僵尸般的老手探出，原来这石塔还有怪物，闻着人味冒了出来。
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