我不禁怔瞅道：“为什么要崩溃？”面容僵硬之人逼近而觑，凛目打量道：“除非不是凡躯，否则必崩。或许另有什么东西潜藏在你身上，不属于这个世界。彼此皆来自域外，现形给我看一下何妨？”
长利憨问：“如何竟能互相听得懂其语呀？”信孝颤着茄子惑望道：“哪有语声可闻？其嘴巴没动……”
我觉脑子里又有一语冽然萦转：“识相就把‘混元针’给我，便饶你们一命。除非你现下就想‘去到尽’……”眼前的面容变为另般模样，没等我看清，小珠子在耳畔急唤道：“跑！”
忽感芒刺在背，莫明生寒透髓侵心。步态僵硬之人袖下又伸出尖锐异物倍长，我刚瞥见腕间朱痕亦随之变化，状如三棱骨针，耳边轰然大响，远远近近涛声如雷。有乐拉我急奔，脚下水漫如涌。信包抬起双手，晃出袖炮齐轰，步态僵硬之人拾剑欲投，信澄翻到另隅，飕发袖弩连射，恒兴和信照也各自挥刀，从旁接应。
步态僵硬之人犹仍向我逼近，未见他手上有何动作，猝发数芒飞梭，顷齐分袭信照他们几人。我扬手发出盾谶，但见有乐、信孝、长利身上霎显遁甲气象纵横交构，与我所发之谶连成一片，荡开数芒飞梭急袭。步态僵硬之人扬臂又欲再发飞芒，幻谶激扩开来，在他面前化辉万千，纷如流火烁射，步态僵硬之人躯似微震，面容变显异样之色，有语错愕：“六壬禁制，也能变化成这样？看来‘仙女座变种’隐藏在你们那里……”
“冲天大潮来了，”蚊样家伙在船影下不安的叫嚷道，“大家快跑！”
步态僵硬之人挥臂消去流光烁辉，复又森然逼近，不意滔天巨浪从背后覆落，卷涌汹涌，淹没其影。势如天地顷刻之间发威，千帆万舸一倾即倒。
“朔望之潮，”宗麟拾戈飞投，接连掷倒数名甲士，借有巨潮之助，驱退周围秦兵，拉着帆索纵掠来回，把我和有乐他们从滚涌冲腾的浪涛前边迅速拽离，又提起长利纵往高处。蚊样家伙抢在一艘大船歪倒之际仓促跑开，溜过来说道，“即朔和望时的日月引潮合力增至最大，多发生在朔日和望日之后一天半左右。世上最大的天文大潮奇观，在咱们面前出现了。大潮来临，巨浪汹涌澎湃，气势雄伟，潮声震天动地，如千军万马，横摧翻腾，挟‘翻江倒海山为摧’之威，扫荡一切，势如破竹，蔚为天下壮观。明代文学家张舆曾为其写下了这样的诗句：‘罗刹江头八月潮，吞山挟海势雄豪。六鳌倒卷银河阔，万马横奔雪嶂高。’罗刹江即钱塘江，古称浙江……”
“八月十八潮，壮观天下无。”有乐颤摇湿扇，边往高处走避边说，“这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘秋潮的千古名句。虽说自古以来不少人被潮水卷走，观潮和弄潮之辈仍前赴后继。据史料记载，钱塘潮从东汉开始形成，而观潮风俗出现在东晋，其后到南北朝渐渐出名，在唐朝成为一种潮流直到宋代已经形成大规模的观潮队伍。但他们没赶上最大的这一波……”
“那是因为世人不知这一年，有东西突然撞在月海。”小珠子在我后边嘀咕，“古代余道安在他着作的《海潮图序》一书中说：‘潮之涨落，海非增减，盖月之所临，则之往从之’。来自会稽的东汉哲学家王充在《论衡》中写道：‘涛之起也，随月盛衰。’指出了潮汐跟月亮有关系。而太阳的引力更起到推波助澜的作用，使高潮更高……”
长利涉水过来憨问：“什么东西撞海了？”信孝从水里捞茄闻了闻，踏浪说道：“我听到她说月海，不是咱们这里的海。没想到隔大老远也能卷起这么厉害的波浪…………”
“似乎也有异物溅落，”小珠子转过来提醒道，“碎撒各处。秦始皇说东郡那边有人捡到东西，可惜咱们总是慢了一步，不知信雄他们有没找到……先别说这些了，赶快跑远些，又有一波更大的浪潮要拍过来啦！”
有乐拉我奔往高处，长利跟在后边憨望道：“这拨浪头更大，若是跑慢，恐怕要有很多人被拍死在沙滩上。”
“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”天然和尚拎着饭桶在高处遥眺道，“没想到那时人们已经观潮。据史籍所载，秦始皇巡游，大量的时间是在海滨渡过。在前四次东巡中，濒海而游几乎占总出游时间的一半。他对海外充满了好奇，至死犹抱无限期盼。秦代沿用颛顼历法，以十月为岁首，九月为岁尾。秦人好慕远行，有其悠久的传统。秦之国君多有不辞辛劳，跋涉山川，蒙犯霜露，频繁远行的历史记录，而以秦惠文王、秦武王、秦昭襄王等为甚。及至秦始皇实践天子四方巡守的思想，其巡游四方的壮举，以巡狩为统治天下的延展。有人说秦始皇只有五次巡游，而非六趟，或因其中两次间隔短暂的出巡应视为同一趟的持续。秦始皇最后一次巡游，沿长江东至会稽。他崇拜神仙，后世有谓神学是其统治的支柱之一，海浪中颠簸不倒的那艘巨船是秦王朝的众神之舟，他大概就在上边坐望……”
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