你做得好了有业绩，做的不好上面也有【斩仙台】之类处理你的。
与其说是神话，不如说是普通人将官员系统的一种另类借鉴。
该有皇帝的地方也有皇帝，该有大臣的地方也有大臣，无非是换个称呼而已。
东方神话算是神明体系和凡人之间最稳定的一种了，但也是遵循着一定的逻辑，即人类对神明有用来展开的。
很少有一个神话，会把神明天然对人类有庇护的责任写进去。
提瓦特其实也没有这样写，赤王会发疯，奥赛尔会淹没璃月港，并不是所有的魔神都愿意庇护人类的。
但摩拉克斯愿意，巴巴托斯愿意，雷电真和雷电影姐妹愿意，大慈树王也愿意。
抛开这些胜利者，蒙德的王狼庇护流浪者，最后臣服于巴巴托斯。稻妻的大蛇逃亡之路中遇到了渊下宫人，硬生生放弃了自己的逃亡之路，把这些人带到了陆地上。
这些神的选择，显然超过了【互惠互利】这种理念，带着自我牺牲式的付出。
不是所有，但大多数都是如此。
这很好了。
提瓦特人能够在这种环境下安居乐业，就是沾了这种特殊理念的好运。
如果不是这种幸运，超凡力量集中在个体上，其实就是社会集权和彻底金字塔式统治的开端。
应该来说，稻妻才是正常的剧本。
上层的三奉行完全由更高级的一位指定，普通民众只需要一辈子、世世代代从事同一种工作，为幕府提供同一种价值就足够了。
他们不需要走上另外的道路，不需要接受额外的教育，只需要完成幕府划定的工作。
只有当集群的力量有用的时候，才是开发群众价值的时候。
如果个体的力量完全超过了群体，秩序就不会是底层民众的庇护者，而是它们稳定的剥削和压迫者。
这些理论是雷电影一辈子也不会用到的，祂就是那个个体武力压制了整个国家所有民众的神，民众只会选择服从，而武力抗拒。
唯一能够证明祂的错误的国家，已经被埋进了历史，反而成为了证明祂正确性的证据。
“如果坎瑞亚还存在就好了。”罗摩的话语不乏叹息，“如果坎瑞亚存在，他们就可以用武力证明雷之神的错误。”
锁国会在一种情况下被直接判定为错误，那就是当敌人将炮弹塞进炮管的时候。
只有被打的疼了，才会知道自己的傲慢。
当外界人类的发展超过了雷电影的预期，祂自然会意识到自己的错误。
可惜当年发展最快的那个国家，就是因为开了挂然后被判定销号了，它的死反而成为了支持雷电影的绝佳证据。
“你对坎瑞亚了解些什么。”
船只航行的时候，海祗岛已经近在眼前了。
空站在罗摩的身侧，并不关注这座陌生的海岛。
“不是很多，只知道在五百年前的坎瑞亚覆灭的那一天，草之神失去了力量和记忆，然后被教令院所囚禁。”罗摩十分自然，“可惜了，按照遗迹之中的记录，草之神接纳了我们作为须弥的子民，我相信以那位的仁慈，沙漠民可以很快成为须弥的一部分。”
“但祂出意外了，失去了记忆和力量的人民，连自身都难保，更何况是让雨林接纳沙漠，祂已经做不到了。”
又是坎瑞亚？
怎么什么都能够和这个国家扯上关系？
空莫名地有些烦躁。
罗摩像是在描述一个故事，但他同时也告诉了答案。
两个草之神，一个强大，一个弱小，强大的那个死去，弱小的那个诞生。
而在历史之中，它被修改成了强大的那个失去了力量和记忆。
结果是相同的，但故事的开头不对。
“祂的力量是有限的？”他问道。
罗摩摇着头着回答：“当然是有限的，否则沙漠民也不需要经历五百年的压迫。”
“真希望神明没有经历那场灾难，没有失去力量和记忆啊。”
所以，过程可以修改，但结果必须相同。
不同的理由，相同弱小的神明。
这是历史的惯性，还是祂修改能力的有限？
(本章完)
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