天气突然凉起来，李子瞻偶感风寒，病倒在客栈里。王多贵为给他取药，三天两头往药店里跑，和药店老板也混熟了。有一次，他来药店取药，打听出药店老板研制了一种奇特的毒药，人服了这种毒药后，死时没有一点中毒的症状，和平常人一样。更为奇特的是，根据下毒的分量，能叫人啥时候死就啥时候死。王多贵顿生毒计，决定谋害李子瞻的性命，演出一场魂魄附身的戏，霸占李家财产。于是，他偷偷在药店买了一包那奇特的毒药，藏在身边，伺机下手。
为了使这场离魂戏演得逼真，王多贵以后没事就不离李子瞻的左右。偏偏李子瞻酒后口无遮拦，在王多贵套问他的家中成员情况时，他不仅详细地作了介绍，甚至连他父亲以及一妻一妾是什么长相，身上有哪些暗记都说了出来。王多贵初来这家客栈时，一直在悄悄学识字。这当口，他又以向李子瞻求教为名，模仿了他的字体。这事儿别人都不知道。
几个月后，李子瞻在那里做了几笔生意，要起程回家了。王多贵故作恋恋不舍状，设宴为他饯行，暗中在他的酒中下了毒。李子瞻一走，王多贵也跟着回了盘谷，他计算着李子瞻该到家中，是他毒发身亡的时候了，便在家中装起被别人魂魄附身的怪病来。
王多贵的表演十分成功，那位李老爷子竟信以为真，把他接到了扬州。特别使他得意的是，他不仅过上了富贵日子，李子瞻那美貌绝伦的一妻一妾，竟也被他轻易地占有了……
这桩罕见的离魂案，至此终于真相大白。
乔万思行文到河南，将那药店老板也抓了来，一经审讯，立即供认不讳。于是，乔万思判处了王多贵的死刑，报批后待秋后处决。药店老板因提供毒药，被抄没家产，发配边疆做苦役。李家老爷子万万想不到被自己认作儿子的王多贵，竟是害死儿子的仇人，恼羞交加，一病不起。李子瞻的妻妾被贼人玷污了身子，羞辱不堪，双双悬梁自尽。而王多贵的结发妻子杏花，想不到丈夫为了占有别人的财产如此歹毒，连结发妻子和亲生骨肉也能抛弃得下，心如死灰，抱着儿子跳了大河……
一个恶人的坏心事，让几家人家破人亡，可叹可悲。不过这些都是后事，就不放在本故事里一一细表了。
破了这件奇事之后，吴承天三人就回到京城。吴承天还与曹雪阳聊起过此事，说完这王多贵谋杀了李子瞻并伪装成“离魂症”的案子后，吴承天忍不住感叹了句：“人心鬼蜮，云诡波谲啊！”
夏去秋来，转眼已是深秋时节，吴承天来到大唐已是过去了大半年。这段时间吴承天还是会收到高长恭的邀请，与王子丰三人同行去除鬼，剩下的时间王子丰都安心的在镇妖司养伤恢复。
与此同时，镇妖司的名声在天下也被大唐百姓迅速地熟悉起来。有那一道“纳贤令”在，镇妖司网罗的奇人异士已是不少，再加上各仙门输送过来历练的人才，在曹雪阳的带领下南征北战，倒也在全国各地诛了不少妖邪，其中不乏一些大妖。这也为镇妖司积累了不少的口碑，甚至民间有一些地方的百姓都开始传唱起称赞镇妖司的歌谣来。
“国师，圣上让您去宫里见驾！”高力士又来到了镇妖司叫吴承天入宫。每次圣上召吴承天进宫都只派高力士来，从不派小太监来，由此可见唐玄宗对吴承天的信任。
其实自打唐玄宗的魂魄被吴承天从那通灵葫芦中救出后，唐玄宗就特别听吴承天的话，无论大事小事都要把吴承天喊过去议事。不过吴承天对权势这些本就不热衷，除非大到危机苍生性命或是涉及到妖邪鬼怪之事，他一般都直接推掉了。
唐玄宗恢复后，得知是安禄山派人将他的魂魄给勾走了，唐玄宗当时就打算把安禄山给抓起来问斩。结果杨玉环听到了，马上就开始吹枕边风。
“国师也是道听途说，没有真凭实据。”
“安禄山没那个胆子。”
“如今安禄山镇守边关，为这种捕风捉影的事把他抓来反而乱了阵脚。”
杨玉环诸如此类的话，其实就是想将这件事大事化小，小事化了。李隆基拿杨玉环的这些话问吴承天，吴承天压根就不屑于辩驳，根本就不再理会此事，却正好加重了李隆基对于杨玉环的防范。
李隆基喜欢杨玉环，很大的程度是杨玉环只顾玩乐，很少干涉政事，他又与杨玉环有共同的审美，但有了箴言后，李隆基对杨玉环的态度已渐渐有所改变，特别是涉及到安禄山身上。
有次李隆基假装随意提到了安禄山，吴承天没法就说了十六个字：“拥兵自重，尾大不掉，心腹之患，徐徐图之。”之后李隆基再怎么聊安禄山，吴承天都绕开了这个话题。
因为吴承天已经摸透了这李隆基的性格，太依赖于权谋，喜欢玩制衡，有些话说多了反而会起反效果。果然，没几天李隆基就让曹雪阳安排人去范阳查安禄山的底。
“不知此次圣上召我是何事？”
高力士腆着脸笑道：“国师，此次是因为吐火罗叶护失里伽罗上表之事。他说如今朅师国投靠了吐蕃切断了粮道，请求我们发兵。”
吴承天听完一愣，他只大概听出了应该是一个依附与大唐的小国被另外一个依附与吐蕃的小国给切断了粮道，然后上书请求大唐出兵，大概是这么个意思。
“什么伽罗？这等兵事找我何用？”吴承天奇道，“道术可不能妄动于刀兵之上！”
“是失里伽罗，这是梵文SriMan-gala翻译过来的，是吐火罗国君主的名字，叶护是圣上对有功异族首领册封的称号。”一个声音突然冒出来为吴承天解释道，原来是一直在这边静心修养的王子丰。
“吐火罗人是最早定居祁连山（天山）南北的古代民族之一，金山（阿尔泰山）至巴里坤草原之间的月氏人、祁连山山南麓的龟兹人和焉耆人、TLF盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人，皆为吐火罗人。只是唐僧西天取经时，吐火罗的王族早已绝嗣数百年，酋豪林立，分为二十九国。”
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