由于修为的提升，沈错的飞掠速度快了不少，阿灵已经有些跟不上。因此，沈错还是决定将阿灵背在身后。相较之前在竹箱中的毛躁，此时的阿灵安静了不少。沈错猜测，是不是自己落地借力不似之前频繁，奔跑更加安稳了的缘故。
在少林寺期间，沈错曾仔细询问过灵字辈的高僧，关于魂魄转移的事情。但他们都表示，对此一窍不通。念经超渡僧人在行，牵魂引魄还要看道人。
得知师父的旧友在巢云观，沈错更是马不停蹄。按照灵真方丈所言，自己还有十一年的寿命。而目前，对于如何将大哥魂魄从阿灵体内分离开来，却仍是毫无头绪。此刻的沈错，又怎能不焦急？
少室山到抱犊崮将近千里。沈错大概估算了下时间。没遇到敌情的情况下，全力赶路，一天能行一百里左右。也就是说，回到抱犊崮需要九至十天的时间。
沿途除了必要的食水和休息，沈错并未作停留。也正如原先所预料的，返回到抱犊崮附近时，已是第十日的凌晨。
环顾四周，见抱犊崮左近相对安稳，赶路疲惫的沈错便也想着好好睡上一觉，再前往道观。
照例，沈错自行休息，阿灵则是去山间游荡。
等养足精神，已是中午。暖阳当头，晴空万里，天高地阔，让人胸中一畅。
沈错见阿灵仍未回返，便在原地等候，吐纳修行。想来周遭山野遍布，鲜有人烟，阿灵应该玩耍得颇为愉悦。可左等右等，到了天黑时分，仍旧不见阿灵回来。沈错不禁暗自担忧起来：难道是山林复杂，导致阿灵迷了路？
考虑再三，沈错决定再等一夜。毕竟阿灵贪玩也并不是稀奇之事。况且，以沈错的目力，夜晚搜寻极易错过细节，反倒会弄巧成拙。
苦等一夜，天明时分，沈错再也坐不住，开始满山遍野地叫唤，搜索阿灵。摸排了两里，山路渐深，沿途景物不停转换，却始终没见阿灵身影。
突然，焦急的沈错停住了脚步，只因在他的面前，出现了一道无形的墙！
这道墙出现得极为突兀。回忆起之前来抱犊崮求药，那时并没有类似屏障横亘在此。沈错不禁怀疑，阿灵是否被困在了里面，难以走出，才无法回到自己身边。
类似情景从未遇见，只能求教《道玄真经》。
书中描述了类似情形，其大体分为两类。
一种是阵法。精通阴阳五行之人，可通过其衍生的种种，布置法阵。某些厉害的阵法，可将诸般活物挡在阵外。
另一种是灵气。修为高绝之人，可以用自身灵气强行隔绝外界，创造自身的小天地，类似于佛教的小千世界。
读到此处，沈错暗自心惊：不论是哪一种，以我现在的造诣都是极难办到的。究竟是哪位高人所为？难道是巢云观观主？那他的目的是什么？
苦思无果，沈错决心闯将进去，探个究竟。
阵法与灵气屏障不同，灵气屏障一旦施展开来，不论生物、死物一律均被隔绝在外。而阵法，主要针对的是人或者活物。因此，要分辨之间的区别，只要往屏障处丢一块石头即可。如果石头能破壁而入则是阵法，反之则是灵气。
区分出面前的是阵法，沈错便开始沿“墙”而行，想要确认大概的范围。哪知这一确认，顿时目瞪口呆。仅仅是身前这堵墙，竟然有将近五里。整座阵法，怕是涵盖方圆十里。就阵法规模而言，沈错先前在伏龙寨所布的障眼法阵和眼前的相比，简直小巫见大巫。
既然是阵法，必然有破解之道。只是，最脆弱的阵眼往往在阵中，阵外之人无能为力。先前沈错布置的阵法，用的只是五行，简单易仿造。而面前这个，赫然竖立起无形之墙，霸道非常，用的原理定然复杂很多。
沈错沿着法阵周围飞掠，继续思考。
繁复的阵法离不开奇门遁甲。奇门遁甲分为八门，分别是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜、景门中平。如果有入口存在，那一定在三吉门之中。
想及此处，沈错停顿了下来，继续翻阅《道玄真经》。可惜，书中关于奇门遁甲的记载极少，篇幅只有一页。书中言明，奇门遁甲奥妙非常，如若展开细说，怕是要额外再写一本书。而且，注解中也表示，道玄子自身对奇门遁甲的理解也极为片面，赘述反而容易误人子弟。因此，书中只是讲解了大概原理，且只附上了一张八门方位图。
末尾用朱砂写就：莫要轻易使用！具体应用之时，需结合地势，季节，时辰，甚至星象等诸多要素，远没有表面这般容易。并且，八门方位会随着要素不同，时时变化。一招不慎，极易反噬自身。切记！
想到自己的师父对奇门遁甲都是一知半解，沈错难免泄气。当下只能碰碰运气，期望布阵之人用的是最基础的奇门遁甲——那便是八门固定不动的那一种。
根据方位图，生门在东北方，休门在正北方，开门在西北方。沈错根据太阳的方位，大概找到了对应的位置。而现在的问题是，哪一门才是正确的入口？如果找错了会有什么后果？
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