清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
跟随大部队来到城外，这里早已经聚集了不少人。
黑压压的一片，人头攒动，却鲜少发出嘈杂喧闹声。
百姓们自觉的压低声音，小声交谈，面容肃穆而沉痛。
护城河外杨柳依依，纤细如少女手臂的柳枝随春风摆动。
细雨蒙蒙，河水静流。
岸边搭建起两人高，足有数十米宽的极台。
祭台通体乌黑，四周悬挂祭祀用的白幡，前置干净的草席，上摆祭祀牲畜，酒水等物。
祭祀台前，另起一座木棚，以乌油布覆顶，不见天日，不受风吹雨淋。
“那是……”寡妇视力不好，眯着眼睛看过去，看得不是很真切：“盒子？”
同样望去的男人仔细看了一阵后，补充道：“是装骨灰，分不出尸身，亦无人收殓的骨灰盒。”
“哎呀。”寡妇小声惊呼：“那些可怜人啊……”
可怜人？
男人想的确是可怜人，战场像屠夫的砧板，屠夫举起砍刀一阵乱剁，把骨头和肉搅和在一起。
战场上杀红眼的士兵和敌人死死纠缠着，武器没了就用牙齿，用拳头，抱着对方一块倒下去，再被后面的人踩成一团分不清敌我的肉泥。
他的兄弟们，早就找不回尸体了。
朱大帅仁慈，下了死命令，找的回尸骨的一定要找回来，由军需部根据辨别身份的牌子，统一火化后送归故乡。
而被碾压成肉泥，连头发丝都不剩的士兵们。
军需部带着他们用木铲，将肉泥连着薄薄一层泥土一起铲下来，再小心收敛到木盒子中，将那些木盒子火化后，交由朱大帅放入正在修建的英魂碑中供奉。
朱大帅说了，以后有他一口吃的，就有兄弟们一口吃的。
他活着他来祭拜兄弟们，他死了就由大公子来祭拜。
子子孙孙都不会忘记为他为天下而死的英魂们。
男人眼眶发热，强忍着酸涩和泪意：兄弟们，大帅没有辜负咱们啊。
“咚咚咚。”
擂鼓声如闷响的雷点，缓慢，有力的奏响。
一个个身着麻衣，如百姓一样手臂缠绕白布的谋臣和武将们，陆续而出，成列在祭台两侧。
男人见到自己在军中时的主将徐达将军，将军面容肃穆，神色沉静，自有威仪。
徐达在军中名声极佳，算得上用兵如神，爱兵如手足。
所以他麾下的士兵爱戴将军，悍不畏死。
将军们卸甲去刀，谋士们卸玉带去冠。
鼓声渐歇，一道高大的身影小心翼翼的牵着一个面容秀丽的女子，带着到大腿高的小娃娃，走进百姓的视线中，登上祭台。
“元帅！”男人下意识惊呼，身边另一道叫声抢先喊出来：“夫人！”
两人闻言，彼此对视了一眼，默默扭头。
清明祭奠，由朱元璋做主祭，马秀英做副祭。
《礼记·祭义》引出祭祀“贵质”和祭祀“不数”、“不疏”的主张。祭祀“贵质”就是主张祭祀场所和使用的器物崇尚质朴。
祭祀用清水，薄酒，粗布，草席，和竹席，祭祀进献的羹不加佐料，祭祀用的圭不加雕琢，祭祀用的场所打扫的干干净净。
哀乐奏完，由主祭祀者念悼词，亲自上香，再由副祭祀者重复以往。
巨大的香炉点燃熊熊烈火，炉后摆着牲畜肉食。
炉中吞噬着纸钱，清明节的小雨完全不能浇灭这份烈火。
主要祭祀完成后，百姓们自觉排成队伍，将手臂上的白布丢进火炉中。人群里压抑的哭声逐渐响起，越来越多的人们受到感染，小声哭泣起来。
祭台上牵着阿英的朱元璋目光沉痛：“战场给百姓带来的伤痛，是无法消弭的。”
阿英回握住他的手，彼此掌心相帖，温度传递过去：“但我们可以尽力去弥补。”
战争是无法避免的，正如这乱世一样，百姓如猪狗，人命似草芥，在当权者眼里百姓的命不是命，是可以随意挥霍的东西。
朱元璋沉默许久，幽幽叹了口气。
清明节前后，集庆笼罩在一片愁云惨淡中。
但这并没有影响集庆人对朱元璋的尊重，相反，他们越发敬爱朱元璋，自乱世后有听过以百姓做两脚羊的，有听说抓壮丁做草灰的，可头一次听说有主帅携老婆孩子下属给死去的士兵亲自祭奠做祭礼的。
清明节后，短短三天内，一座由纯黑石头打造，高十来米，四四方方的柱子竖起贮立在集庆城最显眼的位置。
上面写着“集庆英魂碑”，立碑人署名：集庆人。
四方碑面，雕刻着密密麻麻的名字，全部都是在镇江一战中，集庆出身的士兵们，不管找没找到家人，他们的名字都在上面。
而找不到亲人的骨灰盒则统一放入寒枫寺安葬，由朱元帅自掏腰包出香火钱，请寒枫寺住持日日诵经文，超度早登极乐。
寒枫寺主持念声慈悲：“大帅乃心善之人。”
钱照收不误，毕竟人家主持养着好些孤儿，开销大，都要花钱的。
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