邓仲修站起来，抬头目视皇帝。
今天的黄老爷，和封神时候的他又有不同。
邓仲修以前就觉得黄老爷身上有种说不清道不明的气质，如今想起来，这气质配合皇帝的身份，才是合理。
皇帝像是看晚辈一样，上下打量邓仲修：
“不错不错，精气神都不一样了！
你们愣着干什么，叫人！”
朱元璋给朱爽，朱棣，朱棡三人说道。
几个皇子赶紧给邓仲修见礼。
邓仲修不敢怠慢，赶紧回礼。
老朱此时不耐烦挥手：
“你们几个去你大哥那里，他今日考你们功课！
回头朕再考核你们……”
将及格皇子打发去东宫，皇帝对小邓说：
“有没有兴趣，跟朕逛逛花园放放松！
朕坐了一天了，按照你家观主的说法，久坐要坐出腰椎间盘什么出……？
反正咱们去活动活动筋骨！”
腰椎什么出？
反正邓仲修也不懂，皇帝让他跟着，他就老实跟着。
朱元璋也不提正事，而是有一搭没一搭的聊着家常的问题。
问张异的情况，问龙虎山，朝天宫的情况。
甚至，连小孟瑶，朱元璋都问了一嘴。
私事好说，皇帝时不时考核的公事，才是要命的。
邓仲修第一次见到以皇帝面目出现的黄老爷，他对朱元璋的第一感觉，就是细……
明明是高高在上的皇帝，老朱问起许多问题，对细节简直了如指掌。
想要随便糊弄皇帝，那是不可能。
好在他自己平时也算本分，对于朝天宫的工作，做得非常到位。
邓仲修对答如流，将朱元璋的问题一一回答。
“这小子的法子好，竟然将喝开水写入药王十训里边！
朕记得他以前说过，让百姓喝上开水，天下人的人均寿元，可增长数年！
这效果可以先不说，
他这套法子，可比朕颁发的开水令有用多了……
龙虎山手上那点小权力，都被你家师弟给薅秃了！”
邓仲修跟着赔笑，
药王十训是张异给药王爷信仰编撰的戒律，按照张异的说法，一个教派最重要的东西就是理论的构建。
当年出了张留孙这个天才，创立玄教。
皇帝对张留孙的喜爱，甚至差点给他封了天师。
可诺大一个玄教，为什么最后却败落了，远离权力中枢，其实已经被架空的龙虎山反而好起来。
说白了，就是三十六代天师和后来的历代天师，一直在补充和完善龙虎山和正一道的体系。
相比起空洞的，只靠着皇权扶植起来的玄教。
远在江西的龙虎山，却熬走了一个又一个的皇帝。
一个成熟的信仰体系也是一样，药王爷的核心竞争力在“药王”两个字上，落于现实。
所以治病，延寿，就是药王爷信仰必须是实践性的内容。
其实这比起他两个竞争对手，救苦救难的观世音和有求必应的准提菩萨。
药王爷比他们差的地方在于，救苦救难和有求必应这个KPI是虚化的，治病救人这事，却很容易被人拿出来说。
想要治病救人，没有医药怎么行？
那如果将信仰落实到实处，喝开水就是最好的选择。
宣传喝开水能治病，这点行不行？
当然可以，如果一个人坚持喝开水，放在卫生条件已经非常好的后世，可能看不出差别。
可放在这个卫生条件非常差的古代，那绝对是能分出好坏的。
在张异看来，让虔诚的信徒去喝开水的戒律，可比吃素之类的有益多了。
当一个虔诚的药王信徒喝开水比别人活得久，或者少生病……
示范性效应出来后，其他百姓也会效仿。
在这个迷信鬼神的时代，宗教在教化上远比其他手段更加有效。
张异在意识到这一点，就拼命往龙虎山的戒律里边，夹带私货。
喝开水对于很穷苦的百姓来说，意味着资源的浪费。
如果活着都很难，去寻找柴火烧开水这件事，本身就是增加生活成本。
哪怕是后世那个提倡烧开水的年代，在暖水壶普及之前，人们也不是每个人都能喝上开水……
但这不是重点，重点是只要形成一个观念，喝开水是一件好事就够了。
有信仰支撑，百姓们在能吃饱之余，愿意浪费一部分精力去做这种事，总会有人能看到好处。
当大家看到好处之后，这个习惯就不仅仅是一个习惯，而是一种养生，治病的手段。
治病这种事，就值得百姓们愿意付出这些生活成本。
最后，喝开水还是会普及开来。
邓仲修将张异的想法一一说出，朱元璋大开眼界。
关于龙虎山内部改革的事，哪怕他跟张异如此亲密，张异也不会吃饱没事跟他聊这些。
可当张异开始为龙虎山设计新的教义的时候。
老朱发现龙虎山，或者说，宗教这个平台比他想象中好用百倍。
他以前只能看到教派里蛊惑人心那一面。
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