我不知道洪天贵福从小到大被灌输的是怎样的世界观，也不知道在进入阴曹地府之后，他身边的人如何描述这个世界。
作为一个有好奇心的孩子，他有权利知道世界原本的模样。
我并不介意把我所知道的一切告诉他。虽然这可能导致他和身边的人乃至他亲爹产生龃龉，但我并没有负罪感。
那种最拙劣的欺骗和愚弄应该被所有人所知晓。我作为一个现代人，在这个观点之上就是如此的坚定。
我想这种观点和态度也将是我履新宣教司都司之后，重点打击乐土教的思想武器。
告诉他们真相，启发他们的心智，那些个邪教都将失去滋生的土壤。
打击愚昧和迷信，只需要让他们睁眼看世界。
何况，洪天贵福已经叫我做大哥了。
“你想知道什么？”我问道。
似乎真到可以毫无顾忌地询问自己想知道的一切内容时，洪天贵福又沉默了。
确实，想知道的东西太多了，可从什么方面开始问起呢？
半晌，洪天贵福才问道：“大哥，这个世界真有西方神吗？”
“你不是已经有答案了吗？”我反问道。
根据洪天贵福的说法，在进入阴曹地府的那一刻起，他就已经开始怀疑他所深信的神明是否真的存在了。
“我……”洪天贵福一时语塞。他想了想，继续说道：“我在想，既然有阴曹地府的存在，人死后居然进入了这世界，所以我在想，会不会我所信奉的神明确实存在，而可能因为我自己的原因，最终没有进入天堂，而错误地来到了这里。”
其实从逻辑上来说，洪天贵福的判断也没有错误。
我调整了一下思绪，说道：“原本的我必然会告诉你，所有的神明都是不存在的。或者说全能的神明根本不存在。不过在我进入阴曹地府之后，我也开始产生了怀疑。人的生命终结原来不是一切的结束，而是另一种开始。我其实也不知道这个阴曹地府究竟是怎么存在的。所以这个问题我真没办法确定的告诉你。”
事实即是如此。原本我是一个坚定的无神论者。可阴曹地府的奇遇，让我也产生了怀疑。虽然我不认为有全能的神明存在，但类似于阴曹地府的其他意识世界也许也同阴曹地府一般存在于这个世界当中，只不过我们并没有经历而已。
神明不会存在，不过某种意识造成的事物我不能排除存在的可能性。虽然意识能量和所谓的神明是两回事，但这个问题实在难以给洪天贵福说明清楚。我也只能给出模棱两可的答案。
听到我的说法，洪天贵福没有展现任何的惊讶，似乎颇为平淡。确实，这个问题，太过复杂，极难探究。
我接着说道：“虽然我不排除神明的存在，但我可以告诉你，你爹所谓的神根本不存在，你爹也应该不是上帝的二儿子。”
这话虽然有点挑破父子嫌隙的意思，但确实不得不说。他有权利知道。
听我这么说，洪天贵福竟然并没有展现出愤怒或者说惊讶，只是平平淡淡地回了一句“我早就知道了！”
“你早就知道了？”
洪天贵福点了点头，语气极其的平静，“若是我们洪家真有这么贵重的血统，我父王怎会和其他部众一样，存在这阴曹地府之中呢？大家绝没有区别。若是真有这样的高贵身世，我又怎么会被凌迟而死！”
思路确实清晰。
你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。我的脑中突然浮现了这一段歌词。歌词差点顺着嘴巴就溜了出来。
按照抗日剧中的经典台词“大家都是两个肩膀扛着一个脑袋”，根本没有什么区别。
只不过这么多意识流式的心理活动，最终给于洪天贵福的反应只是一句疑问的“哦？”
洪天贵福继续顺着自己的思路说道：“天下本无所谓上帝的称呼。这其实不过是我们对于西方神的中土称呼而已。干王叔曾和我说过，所谓西方的上帝，其实就称呼为高德，而依照上帝的称呼，原本应该叫做安婆罗英蛇司盖。”
这里所谓的干王叔，应该就是洪秀全的祖弟，后期天国的施政核心，干王洪仁玕。洪仁玕曾经提出的太平天国施政纲领《资政新篇》中曾提及主张学习西方科学技术，革新政治，发展资本主义经济。他实则是太平天国运动中最进步、最有远见卓识的思想家。从他主张学习科学技术的倡议来看，他应该是熟谙西方文化，会一些英语也并不惊奇。
洪天贵福继续说道：“中土人，总是喜欢把皇帝作为最高权力的标尺，只要是在某一文化中至高无上，总是被冠于帝王的称呼，诸如昊天上帝，玉皇大帝等。在中土人看来，那个西方人人尊敬拜服的神，就是天界的皇帝。于是乎，自然而然将高德称呼为上帝。”
洪天贵福冷冷一笑：“中土人真有血统一说吗？其实我看未必。秦末时期，陈胜吴广就已经喊出王侯将相弄有种乎的话语。在中土，根本没有血统一说。血统无非是欺世盗名的虚假之言。实则大家都知道，一朝兴起，九鼎在手，哪怕流氓、和尚、乞丐，昨日还是污杂不堪，明日就能九五之尊，富有天下。上帝？菩萨？我在足前诚心叩拜，说不定心中竟在祈求何日可以自己成为上帝和菩萨。”
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