施耐庵试探地问道：“公子，你想让我写什么内容的安民公告？”
公子？嗯，这个称呼我喜欢。
我知道，自己这身打扮可能会让施耐庵觉得很怪异。
剃了光头，蒙着脸，身穿铠甲。这个造型，应该也只有公子这个称呼配得上。
“嗯，这公告的第一层意思就是告诉大家，现在阳朔县由我们说了算，但是我们不扰民。
第二层意思是以前朝廷的劳役暂时免了。若是我们有需要，会花钱雇民工干活。
第三层意思是赋税不减，还按以前的标准收。但是三亩地以下的暂时不收。
咳，特别要提醒那些大户人家，不要隐瞒自己的田产。否则后果自负。就写这三层意思吧。”
施耐庵突然打断我的话，问道：“那商税呢？”
“商税也按惯例收吧。”
他要不说，我都不知道还有商税。
施耐庵问道：“公子，我们这边有没有税使？”
“何为税使？”
“就是懂得计量土地面积，测算赋税的人。”
“嗯，这个……没有。”
施耐庵小心翼翼地继续问道：“公子，我再冒昧问下，我们这边的后勤是怎么保障的？
我的意思是，每天收入多少，支出多少，库里钱财还能运转多少天？这些，公子心中有数吗。
如果没有，还是要招募专业的人来负责管理。否则，一旦后勤断了，财尽之日便是兵散之时。”
施耐庵的话突然提醒了我。他说的一点没错，我们之所以能够募人入伙，不就是因为打劫到了大量财物吗。
“这些，你会吗？”
施耐庵摇摇头，说道：“在下只是略知一二，操作不来具体的事务。何不在安民公告中，招募需要的人才？
只要有专业的人来管，后勤保障就能运转起来。到时候，公子只需拿着账簿的结余，去库房核对一下，便可心中有数。”
虽然施耐庵在说这些话时，有些结巴。但他的意思，我听明白了。这个读书人，还真是个人才。
“嗯，把你的意思加上，写篇安民公告给我看看。”
我当即让人找来纸和笔。施耐庵坐在椅子上沉思了一会，就开始写。一篇安民公告一气呵成，很快就写出来了。
我在旁边，越看越是欣赏这个人。
当下，我立即带着施耐庵，和他刚写的安民公告，去找陈大寿、宋庆宇、李安年他们。
在我的鼓励下，施耐庵向他们说出自己的想法。他主要是表达了三点意思。
一是当务之急要建章立制，建立完善的组织机构。
二是要有专业的人来管后勤，保障钱、粮不能断。以后要是钱粮实在吃紧，就向大户借，不借就抢。
施耐庵讲到这里的时候，我们几人哈哈大笑。一言不合就抢，这倒是很符合我们的风格。
三是要广召各种人才，不要只一味招募武夫。
施耐庵的意见，我们都采纳了。
这时候，距离我们大败官军才不到二十四小时。
谢天谢地，老天眷顾我们，派给我们一个好军师。我当时是这么想的。
当天下午，安民公告张贴出去后，豪杰从者如云。
特别是有一个年轻人的加入，更让我们如虎添翼。这个年轻人叫做关铎。
关铎的父亲和祖父原是朝廷的汉军将领。因为支持元明宗——也就是铁锅的父亲，兵败后被反对派所杀。
从此，关铎对朝廷是恨之入骨。我们造反的时候，关铎刚好来阳朔，走访亲友，便加入我们。
关铎最大的优势是从小在军营长大，懂得怎么训练士兵，知道怎么行军打仗。
记得初见面时，关铎便向我们讲起，如何在战场上，用五色旗、大鼓、唢呐等发出不同的指令。
我们听完目瞪口呆，心生惭愧。在他来之前，我们指挥战斗全靠大声吼。
关铎的军事认知水平明显高出我们一大截。我们便把训练士兵的任务交给了关铎。
因为关铎知兵，我们尊称这个年轻人为关先生。
短短几天内，我们的队伍人数就膨胀到两千余人，核心管理层也随之增加到十几人。
县衙已经容纳不了我们的队伍了，我们又在旁边搭建了营寨。
按照施耐庵的建议，我们对外打出了旗号，自称为齐天大圣军，口号是除暴安良。
据施耐庵说，这口号是当年唐朝黄巢提出来的。我们觉得很对口，就直接抄过来用。
这齐天大圣自然就是陈大寿，二圣是宋庆宇，其他人按加入顺序依次排开，最后的十三圣是关铎。
我们自称是齐天十三圣。结果外面百姓们，背地里都称我们为十三太保。妈的，不知道是谁传来传去，传偏了。
正是有施耐庵、关先生这些人才的加入，使我们从一腔热血的悍匪，正逐渐向一支有组织的武装力量转变。
但很快，新的考验又来了。
至顺四年三月十三，义宁千户所倾巢而出，向我们进军。这也是我们实施瓮中捉鳖计划后的第六天。
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