崇祯十六年（1643年），准噶尔部首领巴图尔浑台吉趁哈萨克汗国“叶斯木汗”刚去世，新继位的扬吉尔政权不稳固之机，召集2.5万名卫拉特部士兵（准噶尔部1.5万，卫拉特其它各部1万）进攻哈萨克。和硕特部的昆都仑巴什不仅没出兵，还截持了巴图尔浑台吉派到额济勒河的信使，而杜尔伯特部的几个王公又公开依附于昆都仑巴什，也没有派兵征伐哈萨克，此举已经激怒了巴图尔浑台吉。巴图尔浑台吉在征服了托克马克、阿拉套山（位于今博尔塔拉地区）两个哈萨克部落后，于今年六月与和硕特部的鄂齐尔图、和托辉特部的俄木布额尔德尼以及杜尔伯特部的几个部落一起，再次出兵5万远征哈萨克。巴图尔浑台吉在出征前放话，如杜尔伯特部的其他部落再不出兵，等他取胜后，不仅将进攻昆都仑乌巴什，还将收拾杜尔伯特部没出兵的各部落。尽管如此，杜尔伯特部几个王公还是没派兵随巴图尔浑台吉远征哈萨克。
托因是杜尔伯特部前首领达0赖台什的第三个儿子，也即今杜尔伯特部首领鄂木布岱青和硕齐的三哥。
托因是“陀音”的音译，所谓“陀音”是指蒙古人中的佛教传播者，他们通常出身于蒙古各部落的王公家族，因此地位很高。
万历四十四年（1616年），洞阔尔满珠习礼呼图克图扎拉巴扎木苏（也称满珠习礼九世）来到漠西传教时，身为卫拉特4部盟主的拜巴噶斯在听了满珠习礼的佛法后，感到整个世界都是虚幻的，自己的生命也是无常的，于是决心出家当“陀音”。
拜巴噶斯这一举动，吓坏了卫拉特部各部的台吉，当时卫拉特面临的局势是东有喀尔喀，南有东察合台，西有哈萨克，北有俄罗斯，四面皆敌，身为卫拉特盟主的拜巴噶斯怎能出家？于是，众台吉向满珠习礼呼图克图扎拉巴扎木苏求教，上师的回答是：众人当陀音福大。于是，卫拉特各部台吉各出一个儿子当陀音，杜尔伯特部的达0赖台什，准噶尔部哈喇忽剌、楚虎尔，土尔扈特部的和鄂尔勒克、罗卜藏，和硕特部的固始汗、昆都伦乌巴什等各出一个儿子当陀音，拜巴噶斯当时还没有亲生儿子，便收养了和硕特桑戛斯家族巴巴汗第五子为义子，让他当陀音。当时卫拉特部一共有32个王公的儿子赴拉萨修习佛法，杜尔伯特部首领达莱台什派了第三子去了拉萨，根据“陀音”的发音取名为“托因”。
托因从拉萨学成归来，还俗后娶了妻子，还生了个儿子巴拜。不过，尽管托因还了俗，但平时一直穿着僧服。托因的牧场就在鄂木河一带，他在得知有几千名汉人来到额尔齐斯河后，尽管他不知道这些汉人是怎么来到这里的，但还是率领3000名蒙古兵进攻“入侵”牧场的汉人。
卫拉特部除了有自铸的青铜炮外，也有小炮、火绳枪，这些小炮、火绳枪，一部分来自于俄国人之手，也有部分是从安集延、塔什干等地走私来的。因为布哈拉汗国的工匠已掌握了小炮、火绳枪的制造技术，因此在十七世纪30-40年代，中亚的安集延、塔什干成了火器的走私贸易中心。不过，从安集延、塔什干走私来的火器质量不如俄国人的火器，不仅射程近，而且还经常会哑火、炸膛。
卫拉特蒙古人在作战时使用的阵法是以15人左右为1队，每队有2名火铳手，再配4-5名弓箭手，其余的是长矛兵、弯刀兵。战时，先射火铳，打乱对方的阵脚，再射弓箭，继续打乱对方的阵脚，接着用长矛、弯刀攻击。天启三年（1623年），卫拉特蒙古就是靠这种阵法打败了喀尔喀和托辉特部的进攻，彻底摆脱了喀尔喀部对卫拉特部的控制。
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