五月时，岳飞已经基本扫清了农奴主武装，捣毁吐蕃的最后一个据点——理塘，俘虏町贞干布，救出了西夏世子李仁孝。
与此同时，赵耀也带着大军和将近四十万农奴一路向东，正在前往理塘的路上。
整个吐蕃近百万人，近半的青壮年劳动力都被赵耀卷走了，只留下一些缺胳膊少腿、年老体弱者，让他们自生自灭。
这种做法很功利主义，很不人道，但确是最有效、最能迅速解决问题的。
赵耀这一辈子要做的事情很多，他没心思跟吐蕃人讲大道理，没时间跟他们耗。
乖乖听话，就能摆脱农奴身份拥抱新生活，敢无脑反抗就去死，就这么简单直接。
从吐蕃人变成汉人，从农奴变成工人，生活水平绝对要比从前提升百倍不止。
这是吐蕃人永远也无法实现的阶级跃迁，赵耀白给他们，偷着乐吧！
假设现在北欧五国给你一张绿卡，还安排工作，包机票，你去不去？一样的道理。
得知以后要前往汉地，四十万农奴悲喜不同，有人欢喜有人愁。
他们对汉地唯一的印象，来自于文成公主，女人在吐蕃的地位极低，文成公主这种级别也是不配拥有姓名的，吐蕃人称其为“汉公主”。
几百年过去，汉公主已经成为了口口相传的故事人物，存在感并不是太高。但汉地的富饶强盛，吐蕃无人不知。
入汉后生活会变好吗？新的主人比旧主人更仁慈吗？这是每一个农奴最关心的问题。
最初，赵耀的灭佛运动被强烈抵触，吐蕃人把他当做十恶不赦的魔王，佛的敌人，还有许多愣头青因刺杀赵耀而葬送了全家性命。
渐渐地，他们的信仰也开始动摇，因为赵耀远远比佛还要强大，就连“四洲赞垛”都不能伤其分毫。
高贵的农奴主们被一一送上断头台，让饱受压迫的农奴们感到大快人心。
而且，这位魔王似乎也没有想象中那么邪恶，至少他能让每一个人吃饱饭，这可比从前那些满嘴慈悲为怀的活佛要高尚。
一念成魔，一念成佛。
赵耀灭佛时，农奴们视其为魔；吃饱饭后，农奴们愿意承认赵耀是佛。
天大地大，吃饭最大嘛。
见农奴们不闹腾了，估摸着能听进去人话的时候，赵耀才开始派人给他们做思想工作……
五月中旬，赵耀与岳飞会师于理塘，汉地的官员，工厂、矿场、施工队话事人早已在此等候，随时可以交接新员工。
全国各地都在搞建设，工人根本不够用，吐蕃带来的这波劳动力，能解燃眉之急！
昆仑奴勉强能用，但数量有限，且相貌丑陋不堪，看着就很不舒服，吐蕃人五官轮廓倒与汉人无异，看起来顺眼多了。
理塘原本只是个籍籍无名的小部落，多有白狼出没，故而被称作“白狼地”。自从町贞干布凭借其野性美名扬吐蕃后，理塘才开始被人们熟知。
在雪域就传着这样一句话：“理塘不能失去町贞，就像王员不能失去芙蓉王。”
农奴主们被岳飞一路追杀，好不容易逃到理塘，又被成都赶来的汉军拦住了退路。
打斗一番后，阵亡过半，见大势已去，以町贞干布为首的农奴主阶级才放弃抵抗，跪地投降。
赵耀到来后，将农奴主们带上脚铐，又用烧红的烙铁在他们的额头上烫了个“奴”字，然后压着这群人示众。
那些被压迫已久的农奴，个个泣不成声。
有些胆儿肥的，直接冲到农奴主跟前，颤抖着吐上一泡口水。
他们不敢相信这一切，只能不停地掐自己的脸，痛感传来，确认这不是梦。
……
由于战后尸体还未处理，赵耀便命令农奴主们拿起农具挖沟掩埋，派些农奴在边上监工。
双方身份互换，农奴们用倾注仇恨的鞭子狠狠地抽在町贞干布等人的身上，打得他们嗷嗷叫。
“别打我，别打我，我做错了什么？”町贞干布哭喊。
“徭役町贞，鉴定为补沟奴隶。”
有一位叫做朗巴的男子，刚出生时父亲就被打死了，因为交不起出生税；父亲死后，债务转移到朗巴的母亲身上，农奴主就逼迫她成为妓女；后来朗巴由奶奶养大，父母和奶奶三人的债务全都转移到他的身上。
他只能拼命干活还债，每年都把主人的牛羊喂得膘肥体壮，用颗粒饱满的粮食装满主人的粮仓。
可无论他怎么努力，债务不仅没变少，反而越来越多，主人对他的口粮克扣也愈发严重。
有一次，由于实在太饿，偷吃了一勺糌粑，就被主人割掉了舌头……
像朗巴这样的人，在农奴中十有七八，不胜枚举。
雪山之下，埋葬着农奴的血；雪莲的根，吸食着农奴的泪；高僧的手，把玩着农奴的骨！
为了解放吐蕃，废除农奴制，多少伟大的战士们永远长眠于此。
经过几十年的持续输血，吐蕃才有了今天这般美丽的样子。
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