第5章 辛屈国之，安？
刻刀在上边刻画占卜的问题。
辛屈看过去，上边写：
屈元年七月七问争小叶：粟收几何？灾否？
辛屈愣住：“你怎么用我的历法卜问？”
自打穿越过来之后，辛屈被老巫看中要收做徒弟，天天被他有意无意的信息狂轰，一堆关于天干地支的名词，以及天干地支纪年法的碾压，让辛屈头疼。
于是他在问清楚了各个纪年的界限之后，重新整理出了日期历法。
因为商人以每年农历十二月为一年岁首，而有辛氏深受夏人的影响，以每年正月作为岁首，也就是建寅之月。
因此有辛氏内部的历法换算相当混乱。
于是，辛屈找老巫画格子制了日期历。
老巫师一看这历法挺不错，就是误差比较大，带走去改了改，效果几何辛屈也不知道，不过看到甲骨文上代表日期的简体中文时，辛屈已经感到了不可思议。
“这历是你写的。老师他说，就叫屈历。今年叫做屈元年。”巫小叶继续刻着，但眼角余光不停瞄着辛屈。
若不是这个男人拒绝成为部落的巫，她这辈子也没机会活下来了。
毕竟，她可是被视为灾难的人。
一出生，家中大火，就她侥幸被救出来，剩下的全死了。
后来被抚养了，三岁时养父母一家下水摸鱼的时候，独木舟翻了，全家人葬身鱼腹，就她因为年纪小，在岸边侥幸活了下来。
之后有给人抚养，但养她的两户，都没有超过三年就死了。
独独她每次都侥幸活下来，一下引起了族人的恐慌。
就准备要烧死她祭天的时候，巫出面保住了她，说她有成为争者（卜者）的潜力，因为巫身上没有点神秘力量，还能叫做巫吗？
于是，她就成为了光荣学徒，但族里还是忧心忡忡，最后巫与他们约定，如果最后巫小叶不能成为巫，那就祭祀给帝，这才换来了人群缄默。
可以说，没有辛屈穿越过来，一个劲的拒绝老巫的收徒邀请，她现在肯定已经在火中见了帝了。
“……”
不过，辛屈没看到她的眼神，而是人都麻了。
这个时间点蹦跶出系统运用的简体文，会不会影响整个华夏的文字演变流程？万一……要是有人胡搞乱搞，自己不就成了罪人？
很快，伴随着巫小叶拿着锥子在刻好的甲骨背后戳了一些小坑，并开始做法，念念有词。
鸦羽在她的动作中掠起，效仿鸟类振翅，带起风呼呼吹着篝火，然后巫小叶取出一团蒲草，拖放甲骨，置于火中。
做完又回来继续刻录下一个问题。
屈元年七月七问争小叶：祖，辛屈或之，安？
辛屈看到这段文字古怪道：“或？或者？”
“不，应该叫国。”巫小叶解释道，“既然你要改造有辛氏，那么就是在效仿夏后立国，所以为替你问先祖，立国是否有好处。”
辛屈懵懂的点了点头，他也不懂卜辞，但他很清楚这玩意儿存在的意义，那就是测试一下巫小叶代表的巫师势力，能不能听话。
如果巫小叶一开始就反对自己问祖先而是问帝的话，毫无疑问有辛氏的巫师势力已经是商人的形状了。
那么这群人就是潜在敌人，之后要进行对应的剪除。
团结大多数，打击一小戳，才能最快速度平定部落内的反对声音。
但问题是，你得先弄清楚各个阶级的成分问题。
所谓，亲不亲，阶级分。
虽然有几分教条化，但它是最快厘清对手的方式。
眼下族里的担子不断压过来，没太多时间踌躇了，至于一切行为做出会有什么后果，那等事情发生了再说。
先上路，你才知道有什么坎坷、什么坑！
所以，方才辛屈才会露出紧张，就是担心巫小叶对帝的信仰太重，至少老巫给他的感觉就是这样。
不过还好，巫小叶年纪不大，并没有受到太多的帝影响，祖先信仰还是存在于有辛氏部落的。
那这就够了。
伴随着巫小叶虔诚做完法，剩下的就是等待甲骨燃烧出裂纹了。
大体过了半个小时，两人就这么干坐的。
本来辛屈还想着聊聊，奈何巫小叶说占卜要肃静和虔诚，于是就杀死了聊天，终于在辛屈骨架快要断了的时候，巫小叶用权杖捞出了两块甲骨，置于地面放凉。
大体过了十分钟，她对辛屈说：“端来水，这是你的问题。”
辛屈点了点头，来到了桌上，将竹筒取水器抄到水缸，接着将一尊饕餮纹青铜鼎灌水至一半。
最后将这尊小小的，却有一多百斤重的青铜鼎抱起来。
这是来自奄商的赏赐，是老巫的传家宝，也是部落里“神器”之一。
就是忒沉！
抱着来到了器具来到篝火面前，巫小叶虔诚的举起第一块甲骨，放置水中，洗去草木灰与焦黑。
接着在火边就摩挲着纹路。
辛屈只是探头一看，就看到这排甲骨上，粟、否两字裂开了。
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