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按规矩每个挑战者胜八场过后，就需要由打擂转为守擂。
擂台的形式多种多样，像是不开之锁、不渡之河这种，本质上也是一种擂台——破法擂。
当然。
这种破法擂更多是以寺庙的形式出现，本质上并不完全和个人绑定到一起。
最初之所以兴起，核心还是为了演法。
目的是为了向民众展示佛法无边高深莫测，然后藉此吸纳信徒。
不得不说，佛门对小民心理拿捏的非常到位，这种方法简单直接有效。
这类“破法擂”出现距今已经一月有余，但就算是到现在依旧是建邺百姓口中，最津津乐道的话题。
甚至还有越来越广泛传播的意思，传着传着很多小民甚至还专门帮之填充各种细节。
出现了很多佛门都未曾料想到的民间版本！
这就跟俞幼泉前世的口水歌类似，简单明了门槛儿低，才能真正大流行。
后来甚至倒逼的玄门跟风设置破法擂，像是什么火里种金莲、移景、取月、请神、点石成金、五鬼搬运等等法门一一展现，这才对冲掉了佛门这类破法擂所带来的轰动效应。
尤其像是点石成金之术，那更是玄门这边最热门的玄法之一。
当然。
绝大多数修行者的擂台，本质上还是战斗擂。
像是小大圣孙洪、小截天剑武君宝，他们所守的擂台，就是典型的战斗擂。
而目前公认的最强三擂，就是佛子五劫、剑圣亲传钟离暗和青云榜眼原师正。
目前基本上已经无人挑战。
至于第四擂、第五擂，目前尚且还存在争议。
本来候选非常多，像是金刚寺的莽金刚、普照寺的圆照，慎清子的感天应地都算是比较被看好的擂台。
但是。
自俞幼泉破了莽金刚最强之盾后，他就一跃变成了目前第四擂最强劲的侯选。
后续，在建邺众多百姓的见证下，俞幼泉一路直接来到了“不尽之水”擂台前。
这个擂台的要求很简单，就是喝干钵盂里的清水。
俞幼泉一眼就看出，这个钵盂本质上就是涉及空间法度的法宝。
里面估计能装的下一湖的水，若真要喝干那可真是千难万难。
但若是通过空间法度将水放逐，或者干脆以术法让钵盂不再出水，基本上就算是挑战成功。
只是让众人都未曾想到的是，眼看俞幼泉过来，负责守擂的僧人竟直接认输。
很显然，这僧人也知道，俞俱醴掌握部分空间法度。
无论是过不渡之河，还是转移莽金刚的反弹伤害，本质上都有用到。
若真让俞俱醴破法，搞不好还真和妙法寺一样，赔了夫人又折兵，白白损坏了一个蕴含大空间的法宝钵盂。
而这一幕，也着实让众人震惊。
随后则是山崩海啸般的欢呼声，就是很多玄门修行者都不由高声呐喊起来。
不战而屈人之兵，这还真是创造历史了！
一度被视为佛法高深，难倒无数玄门弟子，让大家出尽洋相的“不尽之水”，在遇到俞俱醴之后，竟主动认输，直接不战而降。
简直无法想象！
眼见此情此景，主持不尽之水的僧人虽多少有些感慨，但也没有太大的沮丧感。
毕竟，眼前这位可是天生圣人俞俱醴，连佛门最强之盾莽金刚都惜败，甚至就连佛子五劫都亲自传下法旨，失败抑或认输都不丢人。
但无论如何，眼前这位俞俱醴，还是开了让佛门认输的先河，的确是非常之厉害。
但是。
众人很快发现，他们终究还是保守了一些。
破开不尽之水一关过后，众人又一路来到“坐火擂”。
这一个擂台看上去并没有什么太大的讲究，本质上就是打坐，当然前提是你需得掌握一些辟火之法。
只是比试分胜负的方法，则是和佛门红莲寺的僧人在坐火的同时，比拼定力。
谁坐火的时间更长，谁就算是胜利。
待俞幼泉过来的时候，犹自坐在火莲之上的卧火僧，直接从火莲上起身，简单见礼过后，卧火僧就直接认输，就此收起两座火莲。
众人咋舌。
单单只是坐火而已，这可是卧火僧的最强项，比拼的只是禅定和耐力，这卧火僧怎就直接投降了？
却听卧火僧道，“贫僧观俞道友身上宝光引而不发，非常惊人，想必护体之法很精妙此外，俞道友和莽金刚一战贫僧也看过，无论是空间法度，还是绝妙幻术，卧火僧都没有任何应对之法，识趣认输倒也不失为一种豁达，省的到时候坏了贫僧这本命火莲。”
众人闻言纷纷笑了。
这卧火僧倒也识趣儿！
随后，众人和俞幼泉又一路向西，这次遇到了兰陀寺一位僧人。
他所开的擂台，乃是正儿八经的战斗擂。
眼看是俞俱醴到了，更是没有任何犹豫直接认输。
震惊那也是会“审美疲劳”的，震惊着震惊着众人也就不再震惊，甚至开始因此变得有些麻木。
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