“那好，小欣不参加的话，我们就来聊一聊，看看到底是圣地的武功强还是你们云笛门的武功强。”
于是，张成代表圣地别院、王蒙等五人代表云笛别院，开始了双方年轻一代弟子第一次的武学优劣争论。
作为提出此项建议的云笛门一方，首先是王蒙下场，王蒙讲述的当然是自己最为精通的身法一项，身法以活为要，以阴阳变化为妙。现在的云笛门身法，虽然已经在大力推广周欣游龙穿云身法的简化版，但是毕竟时日尚短，因此，王蒙还是用云笛门以往的各种身法来与圣地做比较。
由于云笛门的弟子全是精通音律之人，且都修炼了音波功，所以在武学切磋方面绝大多数是辅以乐器的切磋，而要保持在激烈的交手中，乐器的演奏不会被打断，所以云笛们的身法大多是以灵活为主，主要是小范围内的躲闪腾挪，且必须保持在躲闪腾挪中，不会影响乐器的演奏。所以王蒙认为身法最重要的就是灵活。
而张成则不这样认为，他认为小范围的躲闪腾挪固然重要，但是大范围的悠然往来也是重中之重，一旦对手报以范围性的攻击，小范围的躲闪腾挪会让自身陷入到危险的境地中，此时就应该当机立断，以迅捷无比的身法进行大范围的穿插，不能只在小范围中游走。
为此，张成还举了好几个范例，其中就有他与周欣切磋时的实战心得。但是他的言论立即被王蒙给反驳，王蒙提出，要说完全的无差别大范围攻击，在云龙大陆中，除了云笛门的音波功舍我其谁。而身怀音波功的云笛门弟子，只需要将身法的灵活性发挥到极限，那就远比圣地的双管齐下要好得多。
这时张成又不同意了，明明现在讨论的焦点是双方的身法，可是王蒙却将音波功的全方位无死角攻击给算了进去，那是违规了，所以，当张成提出这一点后，王蒙无法反驳，只能认输，表示如果在不涉及其他武功的前提下，圣地所拥有的身法功法全面性和实用性上确实要高出云笛门一筹。
在生发的争论中，张成得胜，也让张成有点得意，随后便找上了木讷的陈虎，开始讨论双方拳法上的优劣。
陈虎比较木讷，口才还远不如王蒙，而且云笛门的弟子在打斗中几乎都需要以乐器辅佐，所以拳法在云笛门更加的没有什么市场，而陈虎之所以会练习拳法，那是因为他本身天生神力的缘故，而他修炼的那部拳经还是他的师傅专门为他寻来的一门上古拳法，不管是精妙程度还是威力，比起十大圣地中的那些拳法要差上不少，在争论中，自然是争不过张成的。
同样，慕容言的乱披风锤法这种使用偏门武器的武功，虽然能很好地配合慕容言的编钟演奏，可单论兵器来说，云笛门掌门也比不上十大圣地的底蕴，争论赢不了张成那是应该的。
但是到了张乐这里，同为本家的张成遇到了对手，张乐主修的是云笛门的剑法，这门剑法不愧是恒叔夏创出的专门用于和音波功配套的剑法，居然能在交手之中，以剑鸣、剑啸、剑刃破空之声等组合成音波功，如果再配以乐器的音波功演奏，威力可不止是一加一那么简单。
虽然张成以天剑门、灵剑门的剑法进行应对，可辩论到最后，张成悲哀的发觉，张乐的这门云笛剑法只要是由精通音律之人来使用，其威力和精妙程度要高出圣地各类剑法，所以在这剑法一项上，张成很不甘心的承认了失败。
最后就轮到了郑林的指法这一项了，悲哀的是，十大圣地中只有寒月宫的核心武学是指法，但是寒月宫的指法是以威力巨大而着称，其实寒月指法叫寒月剑指更为妥当一点，因为这寒月指法就是用手指使用的一门剑术，并且其指劲就是剑气、剑芒或剑光。
而云笛门的指法，则是从乐器演奏中延伸出来的，要知道在云龙大陆上，大多数的乐器都是用指法来拨弄乐器进行演奏的，各种乐器的指法是千奇百怪、层出不穷，所以云笛门的指法，那变化是相当繁杂，其层次绝对不会比云笛门的剑法低，云笛门的剑法在某一方面能力压天剑门和灵剑门的各类剑法，而这指法，同样也比圣地的各类指法要高上那么一点点。因此在指法的辩论中，张成再次败北。
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