四月初五，杨坚让宇文恺在扬州开凿山阳渎以通漕运。
很快，北方传来一个惊人的消息：沙钵略可汗、阿史那摄图死了。
前不久，摄图还派遣他的长子雍虞闾向隋朝进贡，并请求朝廷允许东突厥在恒州、代州之间打猎，杨坚答应了突厥的请求，并派遣使者赐给摄图酒食，摄图率领突厥部落跪拜接受赏赐。突厥、隋朝之间呈现出十分友好的局面。
可能是不习惯过好日子，摄图过得太舒坦了，便追随自己先祖去了。
弥留之际，雍虞闾和大义公主都哭成一团，只有处罗侯在旁边干嚎。是个明白人都知道，雍虞闾想顺利继承大汗之位，就得看处罗侯这个智谋超群的叔叔答应不了。摄图是聪明人，与其让处罗侯以后火并雍虞闾，不如主动把位置传给他。
“儿子，你年纪太小，性格懦弱，不适合大汗之位，”摄图摸了摸雍虞闾的头，然后转向处罗侯，“大汗之位只有交给叶护处罗侯，我突厥才有前途······”
话没说完，摄图就咽气了。摄图的话，大家都听得真切。雍虞闾也有自知之明，便要让叔叔处罗侯来做可汗，并准备行礼。
处罗侯多聪明的人，既要做可汗，又要会做人，便推辞说：“我突厥国自木杆可汗以来，可汗继承多是以弟代兄。以庶夺嫡，违背了祖宗之法，互相不加尊重。你是先可汗嫡子，理当继位，我不在乎跪拜你。”
雍虞闾是铁了心不做可汗的，恳切地说：“叔父与我父亲是一母所生，共根连体。我是晚辈，好比枝叶。怎能使根本反而服从枝叶，叔父屈居于晚辈之下呢！况且这是先父的遗命，又怎么可以违背呢！希望叔父不要再有疑虑。”
就这样，双方推来推去五六次，处罗侯终于即位，号称“莫何可汗”。处罗侯上位后，任命雍虞闾为叶护，地位仅次于自己，并娶了嫂嫂大义公主为妻，继承了哥哥的遗产和国策。随后，处罗侯派遣使者向隋朝上表，禀报即位始末。
杨坚为他罢朝三天，以示哀悼，并派遣长孙晟前去吊唁并册封莫何可汗。
长孙晟表示，沙钵略可汗是突厥、隋朝双方认可的伟大可汗，为两国和平做出了突出贡献；长孙晟希望，莫何可汗能继续沙钵略的友好政策，将隋、突双方的关系推向一个新台阶，为稳定华夏文明秩序做出自己的新贡献。
演讲完后，长孙晟代表隋朝，赏赐给处罗侯鼓吹、幡旗。这就表示，你处罗侯是东突厥的合法继承人，是我大隋的铁杆小弟。
仪式走完，两位老朋友开始闲聊起来。
“莫何可汗，雄姿英发、气宇不凡，我没看走眼，你果然是突厥可汗的不二人选。”
“长孙兄，我也没看错你，你的妙计让我们东西突厥分裂，实在是高呀！”
“哎，哪里的话，各为其主嘛。”
处罗侯、长孙晟二人知根知底，互相敬佩，英雄相惜，可惜二人阵营不同，不然一定是好朋友。
长孙晟走后两月，处罗侯打着隋朝所赏赐的幡旗和鼓吹，向西攻打西突厥，大展拳脚。好一招狐假虎威，处罗侯不愧是出色的战略家和军事家。
西突厥的军队以为处罗侯得到了隋军的助战，纷纷望风降附，玷厥跑得快，大逻便被处罗侯活捉！东突厥对西突厥取得了压倒性的胜利。
处罗侯派遣使者向隋朝上书，请示如何处置大逻便。
这天杨坚正在大兴善寺，向慧远请教佛经里的一些问题，一番交谈下来，杨坚对佛学的见解让慧远大为震惊和佩服。慧远双手合十，对杨坚说：“陛下如此有慧根，相信大隋不久一定会有好事发生。”
“这也是和大师交往所得……”
杨坚话没说完，长孙晟便求见，说是处罗侯捉住了大逻便。
“大师，你真是神人也！这就是你说的好事吧！”
“陛下，随缘随喜。”慧远笑着说。
走出大兴善寺，杨坚召开会议，商议对策。
“把大逻便就地斩首吧。”虞庆则说。
“不好，应该把大逻便带回长安，斩首示众。”李充说。
杨坚对二人的话不满意，问了问长孙晟：“你认为该怎么处置？”
长孙晟回答说：“陛下，你忘了离强合弱了么？如果阿波可汗是违背天命，与我大隋作对，理应处以极刑。现今是突厥兄弟之间自相残杀，阿波可汗的罪恶并不是有负于我国。如果趁阿波可汗困穷危难之时，下令将他诛杀，恐怕不是招抚远方、绥靖边疆所应采取的办法。不如赦免阿波可汗，两存其国，让东西突厥相互制衡。”
尚书左仆射高颎拍手称赞，补充说：“骨肉相残，违背伦理纲常，是推行教化的蠹害。应该赦免阿波可汗，留其性命，以示朝廷宽大为怀。”
“好，就这么办。”杨坚听从了他们的建议。
回到大兴善寺，杨坚下令让慧远为统管天下佛事的主管，敕令法号“大德”，并在大兴善寺主持法事，注疏佛经。慧远就此一跃称为隋朝最为出名的僧人，和佛图澄、释道安、庐山慧远等人地位相同。
处罗侯得知朝廷的回复后，不由得感叹：“如今受制于人，即便我能征善战，不得已只得从命。”于是下令释放了大逻便。
处罗侯也暗自下定决心，一定要壮大实力，让突厥重新振作和统一起来。
七月十六日，卫王杨爽去世。杨坚夫妇给这个最疼爱的弟弟举办了葬礼，杨坚哭的很伤心，杨勇、杨广、杨俊等儿子都过来劝。杨坚也希望他的儿子们能互相友爱。可帝王之家哪儿有亲情可言？这是后话。
周边的事儿都处理得差不多了，高颎向杨坚提议，是时候可以解决南陈了，他表示，要解决南陈就要先解决西梁萧氏……
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