香菱作的咏月诗，就是作者让他解密红楼梦，我们看一下解读的过程。
香菱主动接了这个任务之后茶饭无心，坐卧不定，绞尽脑汁作了一首：
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
这首诗的大意是：月亮高高挂在寒夜里，月光明亮倒影是圆圆的。
诗人常常写月亮来助兴，游子却因为愁绪不忍观看。
月亮就像挂在翡翠楼边的玉镜，又像挂在珍珠帘外的冰盘。
如此美丽的夜晚，哪里还用得着点燃银烛呢？月亮明亮的光彩，已经把画栏映照得清清楚楚了。
这首诗比较简单直白，而且反复说的都是一件事，那就是月亮很大，很圆，很亮……
这第一首就像我们刚开始看懂红楼梦，迫不及待向别人解释这是一部悼明的小说，是一部写了真正明史的小说。但是只是这样重复，不足以说服别人，因为没有具体的内容，就如香菱写的这首诗。
如果把它看做香菱在解密《红楼梦》，那么它的意思应该是：
明末的历史就在这本书里，满清掩盖了真实的历史，但是在书中明朝的样貌依然完整。
诗人游戏笔墨写出来的月亮，失去故乡的游子却不忍卒读，因为诗人笔下的残月代表了自己的故国。
翡翠楼是绿色的楼，与“红楼”相对，代表满清朝廷，“玉镜”指风月宝鉴，因为风月鉴在书中又是一面镜子，可以照出背面的历史。
这联的背面就是说在满清统治下偷偷悬了一个风月宝鉴，这就是索隐派常说的石头记偷偷隐写明亡历史。
下一句“珍珠帘外挂玉盘”是一个意思。还是说红楼梦是悼明之作，写的是明末历史，只不过隔了一层帘子。
这大好的夜晚不用烧蜡烛，因为月亮的光足够照亮这画栏，月亮还是指末世明朝，不用烧蜡烛隐含的内容是不必点灯仔细研究，月亮的光那么亮，你还看不见吗？这又是索隐派常说的一句话，石头记隐射明末历史那么明显，你还看不出来吗？
香菱作的第一首诗，明显的问题是意向多是静止的，缺乏动态意象，也就是没有变化，很多初级的索隐派也是这个问题。
我们看作者怎么评价：
宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”
话里有个隐含的意思，《红楼梦》不是这个作法，没有你们说的那些隐射。
黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”
这里黛玉说意思有，就是大方向对了，但是具体的地方还不对，原因是“你看的诗少，”此处的“诗”指的是历史，而不是什么唐诗。
如果你只看古诗，是不能完全理解《石头记》的，所以黛玉让香菱把这个破解先丢开。
这就像你破解了某个角色的隐射，但是因为你不了解历史细节，所以在看角色出现的情节时，却不知道背后不停变化的历史事件。
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。
李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。
宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”
宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”
宝玉说的地灵人杰，指的是我们这片土地，终归是会有人能看出《红楼梦》的。
这是对这片大地，这片大地上养育的人，有着足够的信心，
宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。
再来看香菱写的第二首诗：
香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。”说着，一齐都往潇湘馆来。
只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因问黛玉作的如何。
黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”
这与很多索隐派遇到的问题是一样，当你们宣称自己的观点时，有没有被人说过“穿凿附会”呢？
其实很多时候就是过于穿凿了，很多人反复对人说红楼梦是隐射明末历史，书中写的才是真正的历史，这个角色隐射谁，那个角色又隐射谁。
当别人觉得他这里不对的时候，他会强行解释“怎么可能事事都一一对应呢？只是大概如此。”把解释不通的地方强行解释，这就是穿凿。
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