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第322章 妖兽潮(15)

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随着妖兽的撤退,七名结丹期修士搜集妖兽尸体返回岛屿,锦星岛上修士爆发出强烈的欢呼声,庆祝这场战争的胜利。

“服了,我真是服了,我参加过大大小小仿市抵御妖兽之战,就这一场如此大放异彩,我没有想到光凭我们八人,就能赶跑如此多的妖兽,真是解气。”结丹后期修士楚云景佩服地说道。

“秦师兄,你隐藏的真深,要不是今天看到你大发神威,我都还不知道你有一群如此厉害的灵虫。”方凯恭贺道。

“是啊,我现在才明白,什么叫满灌水不响,半灌水咣当响。”许辰辉虚心地道。

“我毕凡平生佩服地没有几人,秦师兄我最佩服的,从云梦沼泽到现在,一次又一次受到心灵的冲击。”毕凡一脸崇拜地道。

“好了,我汗颜,再这样夸下去,我都快不知道我是谁了,找不到北了。”秦文轩恐惧地道。

上天让你亡,先让你疯狂。秦文轩听到这些赞美是恐惧的,人们往往容易忽视潜在的危险,而在逆境中,却能更加清晰地认识自己的处境,找到安全之路。

在顺境中,人容易迷失自己。

当我们在生活中取得一定的成就时,会感到非常自豪和满足。

然而,这种状态往往让我们失去警惕,让我们变得骄傲自大。我们可能会忽视身边的风险,看不到自己的缺点和不足。

逆境能够激发自己的潜能。

生活中充满了挑战和困难,这些逆境能够激发出我们内在的潜能。

当我们遇到困难时,会不断地尝试,寻找解决问题的方法。这个过程让我们不断地成长和进步,让我们变得更加坚强和有毅力。

而在顺境中,我们可能缺乏挑战,缺乏动力,无法激发出自己的潜能。

逆境能够让我们更加珍惜美好时光。

当我们处于逆境中时,会感到生活非常艰难。然而,当我们克服了困难,走出逆境后,我们会更加珍惜那些美好的时光。

顺境的时候,人生过得很顺利,没有什么障碍,一切都有利于我。

在这样的环境之下,我们就会产生贪着,不知不觉很容易迷恋、喜欢,一心向往顺境。

一个人修行最勇猛的时候,是在什么时候?

一开始的时候,特别勇猛。所以不忘初心、不忘初心,那个初心能保持,这个道业会有成。

初心很难保持,慢慢地顺境出现了,顺境一多,人们就安于享乐,沉迷其中,不思进取,忘记自己所作所为。

大战之时,一场胜利接着一场胜利,慢慢就会陷入这种胜利之中,直到一场大败,把自己敲醒。

我现在的勇猛精进比起刚开始学的时候,是提升还是退了?

要不是秦叔用宿命通,唤醒秦文轩前世的记忆,恐怕早在第一次门派大比之时,就已经迷失自己了。

秦文轩是要功法有功夫,光凭秦叔给自己的功法,他就在也不用愁。要后台有后台,他有筑基期大伯和结丹期老祖,妥妥的富二代。要外挂有外挂,秦叔随便一句点播,都使秦文轩受用无穷。

这个顺境很厉害,不知不觉让我们退步,就像“温水煮青蛙”,人们还在那很逍遥,游呀!游呀!不知道待会就没命了。

逆境不生嗔恚心,逆境人比较有警觉性,知道境界来考验,逆境淘汰人。

人们常常会想,换个人我就不会这样了,换个环境我就不会这样了,换件事我就不会这样了。

其实不然,只有练心法,没有练事法,问题都不在事情上。

你说,“真的,换了一个人我就好了。”那个“好”,是你换的那个人变顺境了,逆境都还没过关,你已经不知不觉掉到顺境里面了。

所以,修行修心最重要,时时要观心最重要。

扎根很重要,扎三根就是戒定慧三学,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。

扎三根其实就是改个性、改性格,就是调伏贪嗔痴这个念头,真的能够把它调伏,这个德行的根才是真的扎下去了。

修行考验定力,定(就是不受外界环境的影响),诱惑我们的境界太多太多,不然,为什么每次渡天劫的时候,域外天魔就会来临,我们就会受到域外天魔劫的影响。

这个时候,毗卢遮那佛舍利子出现一段话,随着我们开始修行,域外天魔随之产生,与我们发生绑定关系。

每当我们面临突破境界的时候,域外天魔降临,使用重重手段,使我们陷入逆境和顺境之中,只要我们产生贪、嗔,我们就会迷失自我,陷入其中无法自拔。

由于,我们平时都经历各种逆境和顺境,这些逆境和顺境包括你遇到的人和其它生灵、遇到的事、遇到的物、也包括时间和空间。

对于这些人、事、物、时间、空间,我们产生了贪爱(也就是喜欢)和嗔恨(不喜欢)。

由于,情绪的产生,会在我们的大脑中留下深刻的印象,就像光盘一样,将其记录下来,这就是佛家所说的阿赖耶识。

赖耶识是种子识。人们的所有行为,即佛家所谓的业,都会像影像刻录在光盘上那样,在阿赖耶识中记录在案,然后由新的机缘激发,再以习性,脾气,秉性的形式表现出来。

不要忘了,我们性格和脾气的形成,与我们所遇到的每一个人或生灵、每一件事、每一个物体、每一段时间、每一段地点,都息息相关。

秦文轩不禁想到,所以说日有所思,夜有所梦。

梦里出现的人,一定是你想念了很久很久的人,也可能是憎恨很久很久之人。

生活总是喜欢和我们开这样的玩笑,把那些很重要很重要的人藏在时光的角落里,任你翻遍回忆,也不能再次相遇。

自他离开,你看山是他,看水是他,看云是他,看月是他,目之所及皆是他,目之所及又皆不是他。

想念一人如此,恨一人一如此。

阿赖耶识如同光盘,记录不仅是我们这一世,而是生生世世。而做梦的过程,不正是我们放光盘,帮我们回忆的过程吗?

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