秦文取名金刚菩提莲花佛珠，金刚菩提是杜英树的种子，金刚菩提一般分为一到二十一瓣不等，坚硬无比，有无坚不摧之意，可摧毁一切邪恶之力。
金刚菩提被盘玩后会有很大变化，最终会变成枣红色，具有油润沉稳的美感，震慑人心，给玩家带有强烈的满足感和成就感，因而广受玩家追捧。
阿弥陀佛再次宣讲，佛珠有人称为“拴马索”，隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物。
尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生智慧，不论念佛持咒要历历分明，身心专注，一切放下。
一心不乱即是念念不离执持名号，无有他心。就是念诵阿弥陀佛的时候，大脑里面不在有其它一丝一毫的任何想法。
一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。串珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思。
念珠虽然是串起来的，但也可以分开和断绝，这表示以菩萨的种种殊胜功德，来断除我们种种烦恼。
环形圆润，象征象征菩萨的圆满正果。
菩提一百零八颗主要是摧破百八烦恼。
阿弥陀佛珍重讲道：“你现在知道了一百零八颗金刚菩提莲花佛珠的含义和代表意义，你讲听闻到的佛珠含义和内容记在脑海里，每一次要开始念佛的时候，就把你的想法注入佛珠之中。”
“但在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。即使佛珠的含义和代表意义，也不要去想，只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅盘了。”
秦文轩不解道：“使用佛珠的时候，不起一点想法能够理解，一心不乱。那为什么使用之前要注入自己理解的佛珠含义和意义呢？”
阿弥陀佛继续讲道：“之前秦元已经跟你讲过，祖先排位招魂回家之后，由于后人不断祭祀，在排位里面的魂受到祭祀之力和信仰之力的影响，慢慢不断壮大神魂，汇集天地见的能量，最后就会成灵。即使是一块普通的木头，由于人们不断跪拜和祭祀，也会产生灵。”
“剑修就是整天专着剑，把自己的精力投入剑之中，就相当于每天一刻不停灌注自己的意志、精神，让其产生与自己想匹配的魂，所以，才会显得很厉害。”
“我不让你像剑修一样，剑修时时刻刻把自己的意思和想法灌注佛珠之中，只是使用之前灌注自己想法，就是希望你不要像剑修一样，除了关注剑，还是关注剑，外部所有事情一点都不管，也不为所动。”
“剑修已经形成了一种魔障，是被剑控制住了心神，很难再出离，也就是放下剑，摆脱出来，已经被剑所束缚。”
“记住，无论是符箓、练气、炼丹、练器、阵法、灵植、灵兽、天才地宝等等，你学习时候沉浸其中，不学习时候脱离出来，该吃饭时好好吃饭，该睡觉时好好睡觉，吃饭、睡觉之时不要想任何事情。”
“不要每天一天到晚想个不停，想法根本停不下来，这种脱离也是一种修行，而且是很重要的修行，你千万要牢记在心中。这也包括你修行的功法，不练习的时候，一点也不要提。”
秦文轩有些不解：“修行是一个逆水行舟，不进则退的事情，遇到这种事，所有修士都在马不停蹄的追赶，生怕错过一点时间和机会。而佛祖却让我如此做。”
阿弥陀佛笑道：“如果你是一个凡人，你要渡湖或渡海，你会怎么办？”
秦文轩想也不想，直接回答道：“当然是坐船了？”
阿弥陀佛笑着问道：“过了湖或船，你是直接走人，还是会把船拖着上岸。”
秦文轩直接笑了出来：“阿弥陀佛，谁会这么傻？当然是直接走人，哪一个会去拖船呢？”
阿弥陀佛平静道：“那这船就如同你修习的功法、修行技艺还有修行宝物，而湖和海就如同你人生中你所面临的各种各样事情及困难。”
秦文轩陷入了沉思之中，是啊，大部分人，包括自己在内，根本没有办法做到该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，什么都不想的。各种问题和想法蜂蛹而至，不就是过了河之后还抬着船吗？
他第一个想到的人便是王天成，一心沉迷制符大业，其它一概不搞不弄，人际关系不通，不怕得罪人。此人和剑修有的一拼。
再想到前世沉迷于游戏、色情、赌博和毒品之中的人，产生了深深依赖，直接无法出离。
沉迷于赌博的人拥有强烈渴望、无法控制的冲动以及持续赌博，即使面临严重的负面后果。
赌博可以刺激大脑的奖赏系统，导致多巴胺分泌增加。多巴胺是一种神经递质，与愉悦和满足感息息相关。因此，赌徒在赢得赌局时会感到极大的快感，从而导致成瘾。
就如，游戏一样，杀一个小怪给一点奖励，再杀一个小怪再给一点奖励，每一次及时给你的小利益，都会让你获取满足感，产生愉悦。
为什么会这样？因为，人在生活中太难太难，即使你经过长时间无比用心的努力，你也不一定就能获得你该有的回报或者收入，更有甚者你欠下巨额债务或者付出惨重代价。
人们在游戏和黄、赌、毒中寻求刺激，用以缓解压力或逃避现实问题。
赌徒谬误是指人们错误地认为，未来的结果受过去的结果影响。
例如，赌徒在连续输掉几局后，可能认为接下来的一局他们更有可能赢。
另一个常见的认知偏误是热手谬误，即人们相信某人在连续取得成功后，未来的成功几率会更高。这些认知偏误导致赌徒更容易陷入赌博成瘾的陷阱。
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