另外，即使对观察的角度即视角进行了阐述，这种阐述通常也比较粗略而不够精细、准确。
事实上，很多情况下，人们为了隐藏内心深处的动机，可能会对观点的出发点进行装饰、变形、遮蔽，而只把观点本身呈现出来。更多的情况则是，人们对于自己所使用的视角处在一种模糊而不自觉的状态，或者习惯性地认为理所当然即是如此，很少主动、自觉、有意识地去观察自己的视角。
所以，视角思维需要逆流而上，学会主动自觉地去观察观点产生的源头，从而还原其使用的视角。这个过程即是第八项视角法则的逆向过程：“世界=视界=视角=心”。
观点，是对世界的某一种表述和摹画，是视界的映像。视界是视角的投射，视角是心的投射。
之所以能够进行这样的逆向观察，是因为我们的心本来就具有灵明的智慧觉性，这种智慧觉性的体现之一就是可以变换视角来观察和思考问题。
视角可变换的领域、角度、广度、深度、维度以及层次，是无量无边的。而每一个不同的视角都会带来不同的视界，从而使我们获得更广阔、更深刻的洞见。
这种逆向观察的方式本身就是一种视角，进行逆向观察、思考的训练，即是培养视角思维的一种非常好的训练方式。
当你学会用视角思维去观察一切，就会发现，一切皆是视角。
物质是视角，精神是视角，世界是视角，生命是视角，时空是视角，宇宙是视角。
政治是视角，文化是视角，科学是视角，宗教是视角，哲学是视角，艺术是视角。
身体是视角，心灵是视角，思想是视角，情感是视角，感受是视角，记忆是视角。
爱恨情仇是视角，功名利禄是视角，悲欢离合是视角，生老病死是视角，价值与意义同样是视角。
没有什么不是视角，没有什么可以离得开视角。一切皆是视角。
你和我，也不例外。你，是一种视角。我，是一种视角。
注意，视角=心，心=视角，视角=视界，视界=视角，视角=世界，世界=视角。
除了视角，再无其它。
“无视角”，是一种视角。“全视角”，也是一种视角。
客观，是一种视角。主观，是一种视角。唯物主义，是一种视角。唯心主义，是一种视角。基督教所说的神，或者上帝，是一种视角。老子所说的道，是一种视角。佛陀所说的佛、真如、空性，亦是一种视角。孔子所说的仁、义、礼、智、信以及忠恕之道、中庸之道等，皆是一种视角。宋明理学、陆王心学，亦是一种视角。包括易经之易、禅宗之禅等等，皆是一种视角。
这就是视角法则中的第一法则：一切皆是视角。
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