另外，帝辛也算为婚姻制度的发展贡献过力量，以往商朝的婚姻制度还实行的是一夫多妻制，前些年帝辛上位后在民间确立了一夫一妻制的婚姻制度，哦，王族是实行一夫一妻多妾制。
这个不算荒唐，更谈不上残暴，不过这位主儿以前的确也在婚姻法方面想出过一些看似荒淫无道的政策来。
比如‘走访婚’，走访婚的一般是下层的平民，这是个什么玩法呢？
大概就是女的不嫁、男的不娶，只要双方乐意两人可以单独过夜之后各奔东西，官方就曾在沙丘设酒宴准备美味佳肴，召集众多的未婚男女放任他们纵欲狂欢。
嗯……闻太师找不出好的形容词，但苏临能找到精准的词汇，说白了就是聚众开银趴。
这种荒唐事在现在的世界线版本中也存在过，苏临知道后也觉得别扭，还曾跟闻太师商量要不要取消掉。
他是君王一言九鼎，当然不能自己推翻自己说过的话，只能由臣子劝谏。
比如闻太师上书说此举不合礼数，着实有伤风化，他就可以点头说‘太师说得对啊，取消掉吧。’
可结果令他意外，他提起此事的时候好几位朝廷重臣都在，全都连呼‘大王不可’
听其原因才知道，虽然这事听着很荒唐，可实际上前些年因为这一特殊政策，商朝的人口大大增加了，原本唾弃此事的大臣们又觉得这是好事了。
反正参与这种活动的都是下层平民，他们可能有些本就娶不到老婆，有些也不好找老公，官方总不能下场帮他们当媒婆操行这些事。
这种活动乱归乱了些，但人口确实是在大量增长的。
苏临知道，在这个奴隶制社会中，人口的增长是很重要的，是一个国家是否强盛的重要指标，所以这些大臣才让自己再考虑一下。
野蛮，太野蛮了，苏临准备全面整改一下国内的婚配法则，以及人口生育计划制度，但前提是生产力要跟上，否则光多生不优生也没用，反而以后会闹饥荒。
“先让大家种上去，关于土地和奴隶的问题，我过几天再给太师一份新方案。”
苏临思索后说道，既然说道了种田问题，他就想试探下闻太师的反应。
“大王，万万不可啊！”
可苏临还没说啥呢，闻太师就跪了下去，一幅要死谏的样子。
苏临连忙起身走了几步，将对方扶起来，“太师，你这是作何啊，寡人还没说呢。”
他哭笑不得的看着闻太师，对方是聪明人，大概知道他的意思了。
“大王，您之前重用飞廉等人，便已经是开了先例，国内贵族对您很不满了，这不合祖制啊！”
闻太师劝谏道，他是修士不假，但在这里他只是个文臣，自然要做文臣该做的事。
商朝的贵族要真的造反，跟帝辛做政治斗争，他们神仙是不能插手的。
“穷则变，变则通嘛……”
苏临也有些头疼，这不像他在永夜大陆，民众麻木归麻木，但他在尼姆国可是一言堂。
商朝发展到今天，盘根错节，如果没有闻太师这些神仙，他直接把反对者全杀光就是了，杀到噤声，把利益散给民众，自然大家记他的好，那些腐朽的贵族就去地下哀嚎吧。
但就连闻太师这样的人都认为触犯贵族利益不妥，在强力劝谏，可见古人思维的僵化。
“老臣斗胆建言，如今战争暂歇，大王当清理后宫，将妖言惑众者处理掉。”
闻太师皱着眉说道，这话就是在暗指妲己了。
他们都是神仙，哪里看不出那是个被狐狸精附身的妖怪？
堂堂一国君主，中原大地的主人，后宫内藏着个狐狸精算什么事？有那么多优秀可母仪天下的女子，大王怎么就昏了头呢？
“太师，非是后宫干政，只是女子口中的话，有时也不无道理。”
苏临叹了口气说道，这个年代的人就是这样，神仙还好，但从凡人礼教的角度去看，确实是重男轻女的。
这个年代比后世的封建时期还要严重，所以古书上记载‘纣王听信妇人言’，是一种贬义的记录，这算是封建时代前后宫干政的代表了，加上商朝被灭亡了，后世的封建国家没少拿这个举例说事。
每当有后宫干政，大臣们就连连上奏，排比句的第一栏必然是他帝辛的例子。
之前苏妲己提出“罚轻诛薄，威不立耳”，向帝辛建议重刑法，打破“刑不上大夫”的传统，对反抗的奴隶主施以重刑，处决了一大批奴隶主旧贵族。
这个时代的人怎么看苏临先不说，站在他的角度，他感觉妲己的建议没毛病啊，帝辛做的也没错。
诛杀贵族叛逆，才能加强王权，这是合理的操作，只不过历史上的帝辛玩的有点过火，才惹了个众叛亲离的下场。
无疑，妲己建言的这种行为，直接触犯了奴隶主旧贵族的利益，他们把妲己视为妖魔鬼怪、狐狸精，妖言惑主，无恶不作。
后世把“王子犯法与庶民同罪”、“大义灭亲”看作美谈，为何唯独对打破“刑不上大夫”的妲己咬牙切齿？实属不公。
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