蒙斯汉部域，白虎川，上申山。
春寒料峭，山中却有一处比地上所有屋阁都更温暖的所在。
峰峦之间，青云出岫。数条虬壮的血藤凌空交合，缠绕成一茧远离地寒的悬浮藤屋。屋内，瘦小的白虎族男童遗体躺在三圈玉烛之内，那荧光氤氲透过正欲吐绿的老藤，在凌晨漆黑的山中映照出一片姜黄色。
孟冬儿泪已流干，眼肿如桃，原本美若瀑布的一头银发也蓬乱似草。长期疲劳再加上一夜未眠，以致精神衰弱得厉害。冰蓝色的眸子里挥之不去的，仍是孟喜彪抓着她的胳膊哭喊“娘亲，疼！”的画面。
在喜雨、喜施、喜彪三个孩子当中，她尤怜幼子。
因为孟喜彪自出生后便怪病缠身，发作起来浑身奇痛，高烧不退。孟冬儿与雷花犯潜心研究，还请来钩吾的好友“毒医”勾狄共同看诊，随着孟喜彪渐渐长大，发病症状也越来越明显，方知原来是罕见的不治之症——“枯血症”。此病来自胎中，翻遍古今医书，都没有记载过病患能活下来的先例。
全山海皆知，蒙斯汉医圣门的白鹿族女掌门雷花犯医术高超，素有“医圣”贤名。
但其实，真正的“医圣”却是孟冬儿。
孟冬儿出身将军川白虎族医药世家，天赋极高，六岁拜入医圣门，十岁便精通医理，识得天下药材。嫁给蒙斯汉神孟照之后，碍于神后的身份，便不再亲自行医，而是借师妹雷花犯的手眼继续钻研。
后来雷花犯升任掌门，行医若遇疑难杂症，便会暗自向孟冬儿求教。久而久之，“医圣”的名号便落在了雷花犯的头上，各个部域慕名而来的病患也就越来越多。
医圣也好，毒医也罢，总之三位大夫加在一起，也没有找到“枯血症”的根治之法，只能徐徐控制。孟冬儿深知喜彪此病长期需要鲜血藤、黄雚露、上申土、地灵菌四味引子入药，于是不惜在素有“药山”之称的上申山打造藤屋安置孟喜彪，既能让他浴光驱寒，吸收鲜氧，也方便就地用药，自己更是衣不解带地日夜看顾。
可最近两个月，孟喜彪的病情一再恶化，不能进食，就连他最爱吃的桃子榨成汁也喝不下。一头银发渐渐掉光，后来竟开始七窍出血，最后，甚至全身的皮肤毛囊都常渗出血来……
对于一个娘亲来说，最残忍的事情就是让她一天天亲眼看着自己的孩子，从日渐枯槁直至面容惨怖地死去。
整个过程中，她每时每刻都心如刀绞。而身为医者，不知救治过多少危难病患的她，却唯独救不了自己的儿子。这种心情更令她陷入无尽自责的深渊，喜彪过世的今晚，她便在这样的深渊里泅渡了一夜。
“师姐。神君已来口信催促，还是尽快回府商议渡神祭的事吧。”雷花犯在旁轻言劝道。“哎，狄老。这么早就起身了。”
“山中客斋甚妥。老身也许睡着过一会儿。”勾狄收翼拄拐，来到玉烛前，与雷花犯对视一眼，伸手探查了孟喜彪冰冷的尸身良久，才转头对孟冬儿说：“这孩子丑时便已身故，偏你不信。现在天都快亮了，不要再执拗啦。”
孟冬儿深呼吸了一口气，抹了抹面上泪痕，又重新理了发髻用玉簪盘好，低声唤道：“墨玉。”
一只獬豸跃上半空，它通体黝黑，羊须狮尾，双目明亮。清晨的第一缕日光，从它蓬乱红发里露出的角尖上射入藤屋。
雷花犯也唤来自己的飞骑，是一只名叫南星的奇余，与孟冬儿、勾狄一齐向东飞去，只留下两个猫族侍卫在藤屋照看。
奇余虽比不得獬豸珍稀，也是一种尊贵的私家飞骑，长得就像是三头六尾的巨型乌鸦，平素最爱嬉笑，但南星这一路却安静得很，三张嘴都一声不鸣，仿佛它也能感知到大家的悲伤。
蒙斯汉城，虎狼岩。
虽矗立城中，却高于山岳，相传虎狼岩本就是凿山建成的。所谓的“蒙斯汉神府”，就隐匿在它的某些岩层中，分布得毫无规律。
整座虎狼岩上尖下方，威风八面，天井九通。东南西北四个正方位，各有九万九千级台阶之多，寻常众生无法攀登。另外四个侧方位则都是由光滑结实的巨石砌成，角度之陡，堪称绝壁。每一层殿堂内宅或乾坤洞天的入口，都隐藏在这些看似无痕的巨石之内。
如是不识机括者遥遥望去，还以为它只是一座光溜溜的八角凸山。
在虎狼岩的最顶端，伫立着一支代表蒙斯汉最高权力的神钺，也是蒙斯汉神君孟照外出时常会携带的兵刃。
神钺左右分别立着两面麻旗，一面是蒙斯汉图灵旗，白底绿图，上绣三叶杜衡；另一面是蒙斯汉军旗，绿底白图，图案是一只原始白虎和一只原始白狼后背相抵、利爪向外的战斗姿态，象征着蒙斯汉白虎白狼两族世代相守、团结御敌的精神。杜衡、白虎、白狼这三个核心元素，便被交替雕刻在神钺杖柄之上。
至于为何十四部域中只有蒙斯汉的图灵是株植物，倒有一个传说。相传蒙斯汉祖先路过上申山，不慎被毒蛇咬伤，性命垂危之下随手抓起身旁的杜衡外敷伤口，才得以保命。渐渐地，杜衡便被奉成了“救命神草”，也象征着蒙斯汉对生命的敬畏。
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