红尘世界，滚滚痴痴皆为情。
此情，为本能之性情，人之本能之情根，是为小情。
我们这里所说的“小情”，与现在社会上流传的一个词比较接近，这就是“小资”，或者也可以这样的来说“小资情调”。
当然，这也是一个人自己所感受和所享受的一种情感或情绪的表现，亦或常常会被许多人认为是一种无病呻吟之骄气，而且还是很难克服的一个缺点。
如果想要改正的话，就只能到社会中去，到广阔的天地之间去，到广大的人民群众之中去，去接受再教育，以达到强化心志的目的；还要加强参加社会实钱活动，方可有希望调整。
当然了，这也不至于那么地危言耸听，毕竟，这种“小资”的情调，也仅仅就只是一个人的一种生活的方式罢了。
我们之所以说这是一种小情，这是因为此“情”还要伴有此“爱”。而此“爱”，也就是我们在此文中想要说的那种小“爱”。
“小爱”，其实也就是人之故有的性情之爱。故而，在此文中，我们便也就要用这句表现人性之根之本源的千古名句，“人之初，情本善，性相近，习相远”。由此看出，千古的人性与当今的没区别。
“小情”与“小爱”，本就是相伴相随。而且，“小情”与“小爱”，也与我们每个人如影随形。
在我们的现实而又客观的世界里，“小情”与“小爱”，时而痴痴情缠，时而痛心疾首，时而又椎心顿足，发疯成魔；时而又会是控制不住的情丧，控制不住的泪奔，等等之的表现，皆是因为，此情此爱只是为了个人的小情，只是人之的本情，而且还是以此小情小爱为自己的天大之事，为世界的天之大事；也正是因为，个人是以此小情小爱为失去了此情，人生也就无所事事，暗无天日了。
所以，也就酿出了许许多多悲祸。
这些悲情，也有的早已经演变成为了一个又一个的美好的故事。而被传颂和赞美，而那些更多的美好的故事，则早已经就消失在了岁月的长河之中。
“问世间情为何物，直教人生死相许。”
爱情之所以被人世代传颂，其中主要的一点，就是人们对爱情的渴望和占有欲，这也就是人们常说的，爱情是自私的。但是，爱情又是双向的付出，缺少一方的付出，这就不是爱情了，而是，一厢情愿的个人之情。
爱情是双向的双方的共同付出，我们传颂的爱情，并且还是纯洁的二人世界，这也就是“忠贞”或“忠烈”的爱情。
“忠贞”或者“忠烈”的爱情之所以被人们所传颂，更主要的还是在“忠”和“贞”上。
这是一个人，在用伟大的朴素的情感召示着对真正爱情的尊重，也是对所爱之人的终生之难忘之情的感恩，这是对“爱”着的对方之爱的感恩之情，相携相伴二个人一生。
试想，我们传颂的美好的爱情故事里，有没有那些个爱心泛滥，情事四扬的朝三暮四，妻妾成群之徒，即便有，也是在那人堆肉林之中的独宠，而故做一般无奈的虚伪叹息。
爱情的忠贞和伟大，总是让人奋不顾身。
这就在于人们对爱情之中的感情所需的一种向往理想的情感的追求，理想中爱情的渴望，渴望着在现实中实现这理想的真挚的感情。
从而，我们的人类史，也就不断地演绎出了许许多多的爱情故事。
这种对爱情的演绎，就是以忠贞的小情小爱为基础，逐渐的上升到将感情理性化，理智的克服和控制，在生活的岁月中，所衍生出来的杂物和杂念。
当然，更主要的还是要控制住个人的欲望，而不使自己迷情，忘情。
只有这样，从而让爱情再度的升华，从而成为这样一种：青春已逝，骄容不在，爱情不老，满眼情痴，佳人依旧！如此的爱情，我也要歌颂。
此刻，不知是谁的彩铃响起了让我眼热的歌声：
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我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
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