终于，在经过一番激烈得让人喘不过气来的较量后，时间到了。鸣宝意犹未尽，但却被海宝儿及时制止。
经过仔细得不能再仔细的核对，最终宣布武王朝的萧羽被触碰的次数较少，获得胜利。
最终的武比结果也是武王朝险胜，青羌只能无奈地惜败。
“青武际会” 的武学比试，是闭门切磋。其规则为五局三胜，两国均只派出五名选手参与，既无候补之选，亦无加赛之定。正因如此，当海宝儿宣布正式的比赛结果时，众人神态各异。有人瞠目结舌，惊得嘴巴大张，满脸皆是诧异之色；有人黯然神伤，眼中满是忧伤，尽显落寞之情。
当真可谓表情多样，姿态万千。
与武学较量那真刀真枪、拳拳到肉的激烈场景不同，士林馆的文学较量经一番探讨商议后，再度拉开帷幕。只见所有评判皆面色严肃，从左右两侧的格子间有条不紊地依次走出。他们排成一列，动作整齐地向中间的武皇深深弯腰行礼，那模样恭敬至极、虔诚无比。
若无特殊情况出现，从此刻起，已无需他们再来进行评判论断了。
天鲑圣手第五知本稳步走到武皇身旁，先恭恭敬敬地向其躬身施礼，而后缓缓转身，环视全场。他那一头银发，在众人瞩目下显得庄重沉稳，更添威严。
“诸位，方才三轮比试已过，青武双方旗鼓相当。承蒙武皇陛下与青羌方面信任，将出题权交予我，那我便依本心出题。” 天鲑圣手稍作停顿，接着娓娓道来，“夫医者，始于伏羲，承自神农，兴于黄帝，广传于世，贯通无尽。诸君需知，上述诸贤不仅是医道高手，曾救民于危难，更是人文始祖、尊为人皇。他们对人类文明的起始与变迁，功不可没。故而，我出的论题便是‘医人之理与医事之理，孰重孰轻？’。根据刚才的抽签结果，请青羌为正辩，武朝为反辩。”
医人与医事，一者关乎个体的福寿安康，一者关乎世态的太平昌盛，究竟何者更为重要？
天鲑圣手的论题一出，整个士林馆顿时鸦雀无声。他们此前从未经历如此独特的赛制，医人与医事，虽各有侧重，然二者本质实则异曲同工。皆为观天道，行天事，手握宇宙，化生万物。其根源在大道，其规则依自然。正如医术讲究阴阳调和、经络通畅，皆是顺应天道。
未几，青羌正辩率先起身，拱手行礼后，铿锵有力地说道：“我等坚信，医事之理应为关键所在。医事关系天下苍生的安康幸福，乃社会安定的基础。若无良好的医事管理，疫病肆意横行，百姓苦难深重，个体的福寿安康又从何谈起？‘上工治未病，不治已病，此之谓也’，医事的重要性，便在于此。”
武朝反辩毫不示弱，起身据理力争：“此言有误！医人乃医学根本，若无个体健康，社会安康也无从实现。医事之理固然重要，但医人才是源头，万万不可忽视。故而，世间常有治病之医，而鲜有医事之人。”
双方你来我往，言辞激烈。
青羌正辩滔滔不绝：“此言更谬！医事可掌控全局，调配各种资源，使医术得以广泛传播，惠及众多百姓。此乃大义所在，毋庸置疑！医事之理，包含官对民之所愿、民对存之所求、学对政之积弊、兵对国之图谋等诸多方面，岂能说鲜有医事之人？”
武方言辞，棋臭一着，但应对反辩依旧从容：“个体康健是民之根本，国之根基，医人，注重个体，才能精准用药，进而才能成就大事。”
辩论热烈展开，双方辩手旁征博引，各抒己见。围观群众如痴如醉，每逢精彩论点，便掌声如雷，欢呼喝彩声不断。
此时，青羌一方发言：“医事可制定规则，规范行医行为，确保医术正统传承，避免误诊误治的风险，此为以事医人，医事是医人的关键所在。”
武朝辩手立刻回应：“然而若只看重医事，忽视个体的特殊情况，岂不是违背了医学初心？医人，在于关爱个体，以人为本……”
青羌一方再有辩手发言：“再者，医人，表面是治疗人体疾病，实际是对人的身体、思想、行为，以及为人处世、礼义廉耻、为民为臣等方面的治理。医人固然重要，但医事更加难能可贵。毕竟，归根结底医事的范畴远远大于医人。”
武朝反辩虽全力辩驳，但在青羌正辩的猛烈攻势下，渐渐显得力不从心。他们言辞混乱，思路繁杂，难以组织起有力的回应，显得颇为窘迫。
随着辩论的不断推进，青羌一方的辩手们越发气势恢宏，锐不可当。他们观点明确，论证严密，言辞犀利，步步紧逼。而武朝学子们则越发陷入困境，在青羌的强大压力下，他们神色惊慌，手足无措，最终无言以对，陷入尴尬的沉默。
台下观众对青羌的出色表现赞不绝口，掌声如雷、轰鸣不断，欢呼如潮、汹涌迭起，响彻整个士林馆。
这场激烈的辩论，不仅让人们对医人之理与医事之理有了更深刻的思考，也让青羌的声名大振。
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