“啊这……”
陆时不知道说什么好，
对方是个老小孩，自己实在没什么办法。
开尔文说道：“我欣赏你这么写，是因为科幻这个题材相对特殊。我认为，人物没有必要有丰富的层次和内涵，越是具备生命力的人物，越可能冲淡科幻成分。”
陆时哑然，
没想到物理学家也懂文学。
大刘曾发表过观点：
“科幻文学并没有抛弃人物，但人物的形象和地位与主流文学相比已大大降低。”
开尔文和大刘说的倒是相去不远。
他继续往后阅读，
很快，丁仪一家的事情结束，
他一觉醒来，爱因斯坦告诉了他一个令人震惊的消息——
用于探索粒子或能量的最小单位的大型射线发射器凭空消失。
开尔文不由得笑，
“阿尔伯特在这里客串啊。”
因为阿尔伯特是后辈，又没有建立自己的学说，所以开尔文直呼其名完全没压力，
陆时和普朗克就不一样，
两人一个是“陆教授”、一个是“普朗克教授”。
开尔文继续往后看。
第二章，排险者出现了。
开尔文嘴里念叨：
“
‘他的五官太端正了，端正得有些不现实，像某些公共标志上表示人类的一个图符。’
”
这一段是对排险者的描写。
开尔文反复咀嚼着词句，随后缓缓道：“这是我心目中神明的形象。”
陆时好奇，
“为什么？”
开尔文解释道：“这里的排险者，明显是为了便于与地球人沟通，所以用了一个人类的形象。但这个形象十分冰冷，所以，即使能感觉到排险者的友善，也体会不出他的情绪。”
这个观点倒是新颖，
陆时重复道：“只是人类符号，而不是人类？”
开尔文点点头，
“你在刻画的时候就是这么想的吧？”
陆时：“……”
那得问大刘。
虽然《朝闻道》已经被陆时改了很多内容，但框架没变，
所以说，在面对高考那样的阅读理解题的时候，他也不敢妄下论断。
当然，就算给原作者大刘，也不一定能得到答案。
他八成只会抽一颗烟，然后说：
“主不在乎。”
创作就是这个样子，写的时候激情澎湃，回头再看，作家本人也不一定能想到自己当初那么刻画的原因。
陆时沉思片刻，低声道：“中的神明不尽相同。道尔医生塑造的福尔摩斯、我塑造的波洛，在各自的故事中也比肩神明呢~”
开尔文哑然失笑，
“确实，侦探是神。”
以福尔摩斯为例，很多案件中，他会放走犯人或自己惩戒犯人，而不将之交给警察、诉诸法律，
对于逐渐适应现代法治的大英百姓来说，这理应不可接受，
可读时，几乎无人反对。
原因就在于福尔摩斯在中是全知全能的神，
他放走的犯人，一定是值得怜悯的；
他惩戒的犯人，一定是穷凶极恶的。
开尔文看了眼陆时，
“陆教授，跟你聊聊我真的能收获很多。不得不承认，纯粹的理科思维有局限性。”
陆时摆摆手，
“还是继续读吧。”
开尔文从谏如流。
排险者出现后，告诉科学家们，继续探知宇宙的终极奥秘会导致宇宙毁灭，但因为知识密封准则，不能将细节透露给人类。
紧接着，另一个客串的人物出现了。
开尔文缓缓读了出来，
“
‘普朗克瘫坐在地，说了一句后来成为名言的话，‘在一个不可知的宇宙里，我的心脏都懒得跳动了。’’
”
在这之后，丁仪提出一个“两全其美”的办法：
让排险者把宇宙的奥秘告诉自己，然后再让排险者毁灭掉自己。
其余科学家响应。
排险者遂在沙漠上制造了一个祭坛，名为“真理祭坛”，然后让一批批科学家慷慨赴死。
数学家们，想知道哥德巴赫猜想的最后证明；
古生物学家们，想知道地球上恐龙灭绝的真正原因；
物理学家们，想知道宇宙大统一模型；
……
开尔文看得热血沸腾。
他甚至产生了一个奇妙的想法，
如果，自己能是那些得以窥探宇宙奥秘的人中的一员该多好。
反正一个七十七岁的老头子，行将就木、半截身子入土，若能在最后一抔黄土盖在头顶之前窃得天机，既不失理智、又不失浪漫。
只可惜，这种事不存在，
陆时的描写也很含混，
比如数学家们在得到哥德巴赫猜想的证明过程后，只能从他们的只言片语进行侧面描写：
“……这完全是全新的……”
“……怎么可能……”
“……我以前在直觉上……”
“……天啊，真是……”
……
类似这种。
毕竟，哥德巴赫猜想还没有被证明。
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