整幅油画的背景很压抑，
乌云密布、
城市燃烧、
浩劫就要降临。
而这幅封面截然不同，
德意志的天使张开双臂，呈拥抱的姿态，其它欧洲国家的拟人化形象也是面露笑意，开放、欢迎的意味无须用语言阐述。
画面上还有威廉二世的题词：
“拥抱文明。”
从“黄祸论”到“拥抱文明”，这转向未免也太快了！
几人沉默，
“……”
“……”
“……”
不知过了多久，凡尔纳忍不住低声说道：“牛x！太特么牛x了！”
他看向陆时，
“陆教授，这是你的杰作吧？”
陆时笑着点了点头，
“嗯。”
众人肃然起敬。
在美国，陆时能尽量消除《排华法案》的影响；
在德国，陆时能让《黄祸图》转向。
如此影响力，真不是一般文人能办到的。
而且，不只是影响力，
还得会忽悠才行，
特别能忽悠的那种。
陆时提议：“别看封面了，我们往后翻一翻，看看这个封面对应的正文吧。”
凡尔纳说道：“好像叫《上下五千年》。”
他“哗啦啦——”翻了几页，之后轻轻嗓子，念道：
——
上下五千年？
看到这个短语，大家的第一反应可能是，“算下来得有一万年。”
但实际上，“上下”指的是“公元前、公元后”，
加起来一共五千年。
而这个时间，是中国文明存在的时间。
——
陆时嘀咕：“看来，这是蒙森教授写的了。”
托尔斯泰好奇，
“你怎么知道是他所写？”
陆时回答道：“我和他坐同一班邮轮，在哥德堡相遇的时候讨论过。”
托尔斯泰恍然大悟，
“就是‘他凭什么跟托翁比！？’那天？”
陆时一愣，随即大笑，
没想到托尔斯泰这老头也会开玩笑。
他摆了摆手，
“咱们继续往后看。”
凡尔纳接着读，
——
在世界各文明古国中，中国文明发展的连续性是十分突出的。
其最直接的证据，便是汉字。
要说汉字，须先说拉丁文，
发明文字概念的族群，一般都使用直接通达意义概念的文字，
而周边族群一旦理解了文字的概念，就很少会自力更生地发明它，而是利用已发明文字记录自己族群的语言。
……
——
接下来的内容很专业。
陆时看了，都觉得蒙森比自己还能忽悠。
蒙森先讲历史，
随后，从悠久且没有断代的文明入手，证明中国人并非“黄祸”。
在文章最后，他甚至引用了拿破仑的名言：
“一头雄狮睡着了，苍蝇都敢去它头上叫几声，可当雄狮被惊醒后，那世界将为之颤抖。”
陆时听凡尔纳读完，不由得心中感慨，
历史进程当真是有趣，
“拿破仑大帝尝以雄狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为惊悚。”
这话其实是出自近代文学大师胡适的《藏珲室札记》。
至于拿破仑的原话到底是不是描述中国……
只能说，狮子是百兽之王，而法国恰巧曾经是欧洲的霸主，拿破仑又是法兰西第一帝国的皇帝。
嗯，一切都是巧合。
没想到的是，
因为陆时搅乱，都不用胡适先引用，蒙森就开始了。
托尔斯泰拍拍陆时的肩，
“陆，你比我成功。”
陆时摇头，
“托翁，你这……”
话没说完便被托尔斯泰打断，
“我写一本，只能得个诺贝尔文学奖。而你呢？竟然让威廉皇帝改口风，这实在是……实在是……”
托尔斯泰有些磕巴，似乎找不到合适的措辞。
庞加莱替他说：
“伟大。”
托尔斯泰连连点头道：“是的。用‘伟大’这个词确实合适。能在海外为自己的同胞争取生存空间的人，都是伟大的人。”
陆时：“……”
无法反驳。
坦白讲，他只是尽力而为，当时也没想名留青史。
或许，这就是作为穿越者的自觉。
庞加莱问道：“这个‘黄祸论’，是威廉皇帝提出来的吗？”
陆时摇头，看了眼托尔斯泰。
托尔斯泰却神色如常道：“不是威廉皇帝。一般认为，‘黄祸论’的始作俑者是俄国人巴枯宁。他写了一本书鼓吹‘黄祸论’，书名叫《国家制度和无政府状态》。”
罗兰咀嚼着这个书名，
“是那个巴枯宁？米哈伊尔·巴枯宁？无政府主义的创始人？”
托尔斯泰点头，
“沙皇将之称为‘巴枯宁主义’。”
罗兰有些无法理解，
毫无疑问，在封建的俄国，提倡无政府主义的人肯定是先进的，
可是，巴枯宁又怎么会以民族取人呢？
陆时看出了罗兰的疑惑，
他笑道：“人，都是矛盾体。”
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