历史上，把丘处机与成吉思汗这一次着名的大雪山相会称为“龙马会”（成吉思汗属马，丘处机属龙）。此时是公元1222年的四月，成吉思汗终于见到了朝思暮想的长春真人，只见道长白袍素带，鹤发童颜，慈眉善目，仙风道骨，虽然万里跋涉而来，但仍精神矍铄，云淡风轻，不由得欣喜若狂，口中直呼“老神仙，老神仙，辛苦，辛苦啦！”一阵寒暄问候以后，成吉思汗就迫不及待毕恭毕敬对丘处机说：“早就听闻老神仙有三百余岁，今日一见果然名不虚传，想必老神仙必有那长生不老之术吧？”
丘处机道长眼含笑意望着成吉思汗，轻捻银须，回道：“哈哈哈，禀告大汗，此言乃世间谬传，实不相瞒，贫道现时虚岁七十有五，还未窥见那长生不老之术啊。”丘处机顿了顿，眼见成吉思汗脸上飘过一丝失望，接着又说道：“大汗，贫道虽未求得长生不老之术，然对益寿延年的养生之道却略有心得”。
成吉思汗虽然在见到丘处机之前满怀希望，更希望老神仙传授长生不老之术，让自己有更多的时间去实现自己的千秋霸业，但是从内心里对是否真的存在长生不老之术也是半信半疑，今日听到老神仙所言，难免有些失望，但道长坦诚相见，不故弄玄虚，也赢得了成吉思汗的好感。且人生七十古来稀，成吉思汗见丘处机虽已年过古稀之年，但中气充盈，双目有神，神采奕奕，心想其也必有过人之处，于是继续问道：“何谓养生之道？还请道长赐教。”
丘处机答道：“道家确实长久以来以追求长生成仙、肉身不腐为修炼目标，经历代弟子修炼总结，讲究内外兼修道法，也就是外丹、内丹之说。外丹以各种药物烧练制作成丹药服用，有些确也可以强身健体，延年益寿，但作用有限，且有些丹药含有毒性，对身体毒害甚大。内丹则是讲究以精、气、神为人之三宝，以人体为炉鼎融炼，逐步可达到心空、神静、意定的境界，就可能修炼出纯阳之体，此时内丹即成，元神聚散自由，自然已是成仙之体”。
成吉思汗听罢，大感兴趣，原以为没有长生不老的希望，但是听闻丘处机此言，又似有修炼成仙的道法。成吉思汗禁不住追问道：“道长，难道真的有修炼成仙的道法？”却见丘处机笑而不语，脸上似有一丝神秘之色，成吉思汗有些许困惑，不知为何丘处机避而不答。
过了一会儿，丘处机才又慢慢说道：“道法修炼须逐级精进，无法速成，大汗若真有心修炼，须从养生之道谈起”。成吉思汗急忙回道：“烦请道长指点迷津”。丘处机继续说道：“人体养生之道是修炼基础，达成养生之道，才有可能进一步窥见修炼成仙的奥秘。而养生之道必须首先节欲念、保身体，于万事万物之间随遇而安”。
成吉思汗听到后竟一时语塞，试问自己一代枭雄，几十年都在南征北战、东挡西杀，无时不在掠夺或被掠夺财物和女人，怎么可能做到清心寡欲？几十年戎马倥偬、金戈铁马，霸业未成，怎么能静下来修身养性？
丘处机仍继续说道：“养身之道重在内固精神，外修阴德。天下苍生尽皆孕于天地，与吾等一样都是天地的孩子，如若为图自身霸业，杀戮过重，殃及无辜，定会招致人怨天怒，必然有损大汗阴德，阴德不积，恐有灾殃，养生之道就无从谈起，自然更不用说修仙之道。”
看来这养生之道最基本的要求可能于一位贫民百姓而言尚有可能，但对一位心怀霸业的君王却是那么遥不可及，成吉思汗不禁有点泄气，语言不免开始转移话题：“道长，朕听闻道家讲求清静无为，然治国安邦如若只凭清静无为如何做到天下大治？朕以为治国安邦的策略应以杀止杀，以乱止乱方能立于天地之间”。
丘处机不假思索，朗声回道：“自夏、商、周、秦等诸朝伊始，历朝历代因杀伐和严刑导致天下大乱，王朝覆灭的教训比比皆是，想必大汗耳熟能详。平定天下，杀伐不可避免，然英明君主应以杀伐夺天下，以刑法除恶，以教化劝善，德与刑并用，恩与威并施，天下方能长治久安。”丘处机稍顿片刻，继续说道：“大汗若要修仙得道，必先修阴德，大汗平定天下乃顺应天意民心，然应适时去暴止杀，敬天爱民才是使得天下长治久安的大计”。
成吉思汗听罢仔细揣摩，回想自己率蒙古大军虽然攻城掠地无数，看似疆域广阔，却鲜有占领之地的百姓真正臣服于己，时时都有反叛的可能，说明自己未得民心，这样取得的疆土并无实际意义。
成吉思汗呵呵笑道：“丘神仙每句话都是劝朕好生止杀，这到底是为何呀？”丘处机明白自己的一席话对成吉思汗已有所触动，于是趁热打铁：“天地之道皆好生而恶杀，大汗攻城掠地，应避免殃及无辜，保住黎民百姓的性命，并使之耕者有其田，居者有其屋，此乃顺应天意之所为。而顺天者，上天必会眷佑于吾，降福予吾等。如若为子孙后代考虑，就更应布施恩德，实行仁义，多行善事，以得民心所向，以致天下太平，百姓安居乐业，国力定会日趋强盛，大汗的六合之大业自然可成，且千秋万代连绵不绝！”
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