鹿辞仅仅站着不动，灵气就自动引入体内，自动行转周天，施法、舞剑、皆不能使其停歇。仿佛自己真的变成了灵兽，吸天地之精华，修日月之同辉。
尤其到了晚上，那月光自三道月光中抽离，与五行灵气相融争先恐后的涌向鹿辞，如果他再坐下运转心法，那灵气哗啦啦的飞来，厚实的像水流一样，或许用灵液形容更为合适。
亲眼见过的鱼青和燕煦都被那景象惊的瞠目结舌。
炼气期修炼要点在于灵窍，鹿辞冲开那些灵窍简直势如破竹！甚至没来得及看功法阁找来的心得体会。
仅仅半月，鹿辞就一路冲到了炼气期八层。隐仙宗一众大小人物通通对此难以置信，时不时就有长老找上门来仔细观察，望闻问切，生怕鹿辞境界不稳。结果神识一探，买买皮？这浓稠得和粥一样的东西是炼气八层该有的灵气？
更重要的是！
《夫诸醒灵录》印证了《荒古地灵说》的记载：“神兽灵根：夫诸。五行具通，尤其善水，又夺空间造化、出入介子之间。此神兽灵根者，天性冷静淡然、心平气和、悟性之高常常无师自通。可修神兽心法，介子法术。手段神鬼莫测，来者无影，去者无踪。”
原本五行术法施展起来都差不多，但是自从修了《夫诸醒灵录》，和水之道相关的术法用起来可以说随心所欲，鹿辞对于水之道的感悟比以往更加机敏，他甚至拆解并修改了金水之道天女散花的术法，可集中攻杀，也可分散群伤。
只使半分灵气，就有以往一分灵气的水之道术法的威力。种种精妙之处一言难尽。
除此之外，鹿辞通过《夫诸醒灵录》渐渐通晓空间介子之道，但其能力仅能作用自身，与储物空间、传送法阵这种法阵篆刻不同。夫诸真的有掌控空间的能力！目前鹿辞可以打开一点点空间，如同本能一样。
硬要形容的话，就是他能够看到空间的样子。深海里的鱼，一直在海里，但它们没有能力从海水中分离出一杯水，因为水就是它们认知的空间。
人一直存在于空间中，但是却没有办法空间分离出来，他们在大空间中，只能靠石头木头将空间“隔开”，形成所谓独立的空间，称其为“房子”，但实际上些房子用的石头木头也只是空间中的一样物体。
所以人与空间就如同深海鱼与海。操控空间，这是超脱三维生物认知的能力，修士们唯独借助繁复的阵法才能对其利用一二。而鹿辞却能够做到，他就像海鱼离开了海水水，还拥有了一个杯子，从此学会分离、操控海水。
而鹿辞的那个杯子的大小取决于鹿辞的修为，以炼气八层的实力，他现在能在状态完好的情况下使用两次空间介子能力，他可以打开一个通道，从一个地方连接十丈以内的另一个地方，使用完两次基本上就萎了。
一开始，鹿辞以为自己不过是提前学会了“缩地成寸”，后来经过师父的教导才明白，完全不是一回事，“缩地成寸”到了合体期之后才能使用，此术法以合体期强劲的体魄以及蛮狠的灵气模仿传送法阵的灵气流转，达到传送的目的。无论是准备的时间，和体力、灵气的消耗都是非常庞大的，在与人对峙中，根本不敢用。
说白了“缩地成寸”是臣服于空间规则之下，以力破巧，强行借用一下空间芥子之力而已。
而夫诸醒灵则在使用规则，了解规则，成为规则的一部分。
鹿辞严重怀疑夫诸的所谓“夺空间之造化”应该不止开个通道这么简单，毕竟《夫诸醒灵录》是心法，可能……还有相辅相成的芥子之道的术法也说不定呢？
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