第一种，是修全本的《五方阴阳华光正法》，如此修行，对资质悟性有一定要求，算是汤淼幽冥一脉的嫡传。
第二种，是根据自己的情况，主修《五方华光正法》，辅修华光阴阳冠神通。
第三种，是主修《阴阳华光正法》，辅修五方幽冥猎鬼大手印。
华光阴阳冠和五方幽冥猎鬼大手印，是汤淼从自己的五方阴阳猎鬼华光冠神通中分离出的两个子神通，类似于逍遥身分离出来的水击乘风和化鲲飞鹏。
创造出这一法门之后，汤淼立刻将这一法门通过游方化身传给了汤山内修行的日夜游神。
嫡传弟子暂时没有选，但是原本的属神，则分别传了第二种和第三种炼法。
他们都是鬼王转阴神，若是想要修汤淼所传法门，是需要转世修行的，毕竟，他们可不是太乙金仙。
汤淼下属的五方鬼使和日夜游神，都是鬼修转神仙仙途。
汤淼这次传法，他们若是想要修行，必须要废掉一身的鬼修修为。
并不是每一个修行者都有如此大的决心和意志力的。
汤淼传法之后，日夜神主和五方鬼使之中，只有四位选择了转修。
日游神主屈原，还有夜游神主冯唐，都选择了转修。
五方鬼使之中，中央鬼使项羽和东方鬼使范增选择了转修，另外三方鬼使龙且、英布、季布选择继续保留鬼修身份。
汤淼也并未强求，任由其选择。
转修，未必对，不转修，也未必错。
但是，选择转修，意味着彻底投入汤淼座下，从属神，变成了弟子，身份又有不同。
汤淼知道，屈原、冯唐、和范增是文臣出身，选择转修是分析得失利弊后的理智选择，主动来投。
至于项羽，则是因为他有魄力足，野心大，不乐意一辈子当个属神，哪怕拜汤淼为师，也要闯出自己一条路。
对此，汤淼并无意见，师不必贤于弟子，弟子不必不如师，汤淼并不怕他超过自己。
见到自己的幽冥支脉成型，汤淼招来了准备转修的四神，准备让他们在自己的游方仙土之中转世。
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