之后姬冉在五台山停留了一年，在这一年的时间里，他把自己可以传授的悉数传授给了白凤，并且把昆吾剑留给了白凤。
姬冉对白凤说：“生灵吾徒，此昆吾剑乃是一柄魔剑，但是其中魔性已是无根浮萍，如果你能降服它，则大宗师可期，未来此剑也将是我道脉传承信物，我会通知太乙山此事，这些年你先跟随我，直到你能降服于它。”
白凤双手接过昆吾剑，就觉的沉重无比，虽然看起来与寻常长剑大小类似，但是重量怕不是有百斤，与自己轻灵飘逸的风格似乎格格不入。白凤心中想到：“真不知师尊这是在帮我，还是在害我。”
姬冉似乎看出了白凤的心思，对他道：“吾徒，轻灵飘逸虽然好，但是面对如为师这种功力高深，刀剑难伤的对手时，你又当如何？你可以轻灵，也可以飘逸，但是你必须有一击致命的能力。你可以不用但是必须具备，此乃立身之基本。”
白凤闻言，思考良久，细细回忆自己每一次与功力远胜于自己的人，或者与农家那个典庆，鬼谷的卫庄等人交手的经历，都觉得束手束脚，难以克尽全功。今日闻言也才明白，是自己缺少威力强大，可以奠定胜局的强力招式。
在这期间水寒剑中的死心也经常在姬冉的帮助下显形，观察记录宝鸽鸽，以方便最终观想出来。同时死心也请求姬冉在神魂中模仿五行之力，赋能给他观想出的白孔雀。
“这行为简直如我当初一模一样，就是不知道未来他可以走到哪一步。他的这种灵魂状态寄宿在武器之中，又可以存入系统空间，不知道能不能带到无水汪洋中，甚至可以带入下一个世界去！”姬冉心中想着。
姬冉甚至根据自己四大弟子生、老、病、死四人所领悟的意境，结合缺舟曾经的摩诃五趣创了四招剑法，分别是：万物归老境、乾坤厄病苦、红尘漫死劫、天地敬生灵。至于最后一招，姬冉也有些思路。
所谓的人生七苦其实是分成了两部分：
第一部分，生、老、病、死。这是一种客观存在的生理状态，就好像水的气态，液态，固态。这是一个生命所具备的客观形态，不因自身的意志转变而转变。
第二部分，怨憎会、爱别离、求不得。这是一种精神状态，是精神的一种不满足状态，是欲望的外在表现，是对圆满的一种憧憬与渴望。
所以摩诃五趣的第五招应该就是与这种对于圆满的渴望与憧憬有关，或者应该是一种不圆满的意境才对。因为不圆满，对手的心理才会出现破绽，就可以为战局创造胜利的机会。
不过对于这种遗憾与惋惜，姬冉的体悟并不深刻，只能等以后见到另外几位弟子再说了。
在半年前扶苏终于因为政务的问题，回到了洛阳，而且扶苏也看到胡亥似乎并无意于皇位，所以就安心的离开了。
同样离开的还有病梅，她要回去主持嵩山的俗务，她的弟子端木蓉因为机关城一事被卫庄所伤，之后念端下山亲自去抓端木蓉回了嵩山，如今盖聂与端木蓉都隐居在少室山隔壁的太室山上。
因为害怕姬冉针对曾经身为墨家首领的端木蓉，所以也是前些时日念端才告诉姬冉实情。姬冉也告诉念端不必担心自己会对端木蓉怎样，对于医者，姬冉一向是很宽容的。
白鸟寺只有白凤一人，所以带上白凤，众人一起前往了蜀地。要入蜀地，依旧可以乘坐火车，不过这次的火车是木质的，而且只有一节车厢，因为通往蜀地的火车是经过悬空栈道的，铁制的太重，栈道难以承受。
所以众人返回了就近的火车站，也就是蓟城，恰巧求难也因为自己的原因也留在了那里，没跟众人一起来五台山。十日的火车后，众人到了属地的天府之国成都。之后由成都步行前往峨眉山。
经过半个月的长途跋涉，众人于一个阳光绚烂的早晨到达了峨眉山的山顶，顿时如入传说中的仙境，金光遍洒。这时候焰灵姬也从挂着名为金山寺的院子中走了出来。
年近花甲的焰灵姬，不知如何保养的自身容貌，丝毫看不出老态，就如同二十岁的少女一样，风姿绰约，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。可惜当见到众人后，野蛮的秉性再度暴露。
焰灵姬先是一愣，而后就是一掌向着姬冉打来，姬冉依旧不躲不闪，被焰灵姬的纤纤素手拍中后，只感觉一阵烦躁，耐心全无，甚至有无名火起，变的暴躁。
姬冉却也并未用自身强大的佛法空禅去溶解，消化掉这一部分的负面情绪，而是细细体会，慢慢梳理。
大半日之后，姬冉才缓缓睁开眼睛看着焰灵姬问道：“吾徒怨姬，是否已经得到了你想要的答案呢？”
焰灵姬看着姬冉冷哼了一声，转身走进院子。
在这峨眉山顶，并不像嵩山以及五台山一样修建了大雄宝殿，只有一间占地极大的院子，就好像把当初翡翠虎的翡翠山庄，搬上了山来。
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