“小娘子不必客气。”
杨禹和她喝了一杯，庄晓蝶不知是喝了酒，还是害羞，面颊微红，如海棠着雨般动人。
杨禹不便多看，转头对庄无忌说道：“魏主先出达奚斤为安东将军，以此敲打了一下各部首领，然后裁撤八部人官，改设六部大人，竟以崔宏为天部大人，这是想进一步推进汉化吧，动静不小啊，庄先生要是想出仕，现在应该是不错的机会，何不随我一同前往平城？”
听到杨禹邀他们一起去平城，庄晓蝶斟酒的动作不由得顿了一下，庄无忌恍若未觉，他停箸说道：“平城庄某就不去了，拓跋嗣有心推进汉化不假，为了加强皇权，这也是必要之举，然其生性偏弱，注定走不远。何况鲜卑立国未久，环顾四周，晋、燕、夏、柔然虎视眈眈，再者平城偏于塞外，鲜卑各部仍未脱游牧习性，要推行汉化实非良时，如今崔宏接受天部大人一职，加上其子崔浩锋芒过盛，此实乃取祸之道。”
近百年间，进入中原的游牧政权其君主都会尽可能地推进汉化，这是因为游牧民族大多是部落联盟体，内部各首领权力过大，稍有不满就会反叛，对最高统治者极为不利。
就拿北魏来说，原本拓跋部中包含了高车、匈奴等很多小部族，到了东汉末年，拓跋部首领拓跋邻才把这些小部族整合成七个部族，分别是纥骨氏，普氏，拔拔氏，达奚氏，伊娄氏，丘敦氏，侯亥氏，以他七个兄弟来摄领部众，避免了原来松散部落联盟的弱点，这七部与拓跋部，合称拓跋八部。
除此之外，后来又增加两部，乙旃氏和车煜氏，由拓跋邻的两个叔父之胤、和疏摄领，形成了现在的拓跋十姓。
北魏太祖拓跋珪称帝，以部族首领为原型，设置八部大夫，分置于皇城四面八方，拟八座，称之为八国，跟随皇帝左右，议决军政大事，这实际上还是相当于部落联盟的格局。
拓跋珪自然也担心各部首领权力过大，加上疆域扩大到了山西河北这些地区，出于统治的需要，于是按汉族政权构架设置尚书三十六曹，以崔宏总领尚书省。
但尚书三十六曹的设立，难免触及到各部首领的权力，因此设了撤，撤了设，反反复复折腾，至今尚书三十六曹仍没有多少实权，由此便不难看出，鲜卑原来的部族首领在北魏仍占据着主导地位。
拓跋嗣这次改制，以崔宏为天部大人，这算是一次比较大胆的尝试。
听了庄无忌的分析，杨禹有些疑惑，想了想才问道：“以崔宏、崔浩父子的才智，难道不清楚这是取祸之道吗？”
“权势者，一朝拥有，往往便再难放下。再者，崔氏一族早已深陷其中，难以自拔，除了紧依魏主，还有别的选择吗？”
杨禹微微一笑，试探道：“要不庄先生随我归晋吧，以先生之才，何愁没有闻达之时。”
庄无忌白眼一翻道：“庄某服不惯五石散，更不喜谈玄。”
这理由听得杨禹眉毛直跳，不过说真的，东晋朝野的风气真不咋滴，贵族士大夫以清谈为能事，崇尚虚无，作官不关心职守，反被称作高雅脱俗，作人不廉洁自律，反被称为旷达，忽视仪容，轻慢礼教，服食五石散成风，服食之后狂放不羁，甚至祼身赤体而不以为耻。
杨禹想了想叹道：“南朝士人以玄谈为能事不假，但也不能全怪他们，不谈玄他们还能谈什么呢？”
“谈信义吗？高平陵之变，司马懿当着曹魏一干元老指洛水起誓不杀曹爽，结果回头便诛曹爽满门；”
“谈忠诚吗？司马昭当街弑君，影响之坏空前绝后。”
“谈仁恕吗？嵇康、范晔等一大批名士被杀，三千太学生求情亦枉然；”
“谈礼教吗？贾南风肆无忌惮搜罗男子入宫为面首，还有何礼教可言？”
“谈孝悌吗？八王之乱，同室操戈，手足相残，以至天下大乱；自汉武独尊儒术，世人遵循的仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌，经司马家一通折腾下来，还剩下几样呢？”
“诸如阮籍等人，牛车载酒，一路行来一路醉，走到路尽头痛哭一场掉头继续走，足见三观被毁后内心何等痛苦，你想啊，身居上位者如此行径，再谈什么仁恕礼信忠义，情何以堪？如今到底是不同了，毕竟是刘太尉主政了嘛。”
庄无忌淡淡一笑，对此并不多言。
杨禹先给庄无忌倒了一杯酒，带着几分讨好的味道说道：“先生东也不成，西也不就，但这饭总是要吃的吧，要不这样，我拜先生为师，先生随行授业，我官虽不大，让先生每日吃肉喝酒还是能做到的，如何？”
庄无忌头也不抬地应道：“使君还是先保住性命再说吧，使君到了平城，恐怕还会被晾些时日，别说觐见魏主，生死都由不得使君了。”
一说到这，杨禹不禁有些无力地叹道：“嗯，想必拓跋嗣是会让子弹再飞一会儿。”
“子弹？”
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