于浩君就在其中选择了三部分别对应三元神的心神修行，不仅情况符合他们的现状，而且三部心法还能互惠互通，因为它们本来就同出一源。
于浩君本元神修习洞玄太清妙道经。
夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方，杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大通者欤。及其敛精聚神，御祖炁以徊旋；炼神会道，运祥风而鼓舞；无中欻有，呼吸散万神之形；动极复静，恍惚围其玄之妙。
开头就阐明了道生于元，神凝于虚，主修凝神聚元。于浩君的优势在于，不用困顿于无中生有，他又两个他界元神源源不断的供应灵机。
灵钧今后就修炼洞真玉清明光经。
食玄根之气法，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，眼生明光，齿含紫气，坚肠华藏，长生久视。服吸朝液，悬粮绝粒，道要於金液，事妙於水玉所为，谓吐纳自然之太和，御九精之灵者也。
在远射修炼的同时炼体纳新，要不是没有完整的练气之法，灵钧都想直接改修这部大道之经了。
敖明本身并非依靠血脉修行，加上还要聚集香火信仰的考虑，让其修炼三部中的最后一部，洞仙上清灵宝经。
太上灵宝，生乎天地万物之先，乘於无象空洞大道之常，运乎无极无为而混成自然。贵不可称，尊无有上，曰太上。天无灵宝，何以耀明。地无灵宝，何以表形。神无灵宝，何以入冥。人无灵宝，何以得生。
真龙本来就应该高高在上，贵不可言，这篇经诀讲的是让修行者自己挖掘并炼制自身降生就带有的灵宝，也可能代指了潜力资质。
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