“曹操是谁？”
庄诗憋了一路的问题，眼看到崇德坊大门了，终是问了出来。
“四百多年前的一位英雄。”
“既然是英雄，怎么皇帝说，他这四百多年都在地狱里受刑？”
“他罪孽太重。”
“怎么会呢？”
庄诗已经知道，只要是英雄，就能成神，跟杀没杀人、造不造业关系不大。
尉迟敬德、秦叔宝都是杀人盈城的狠人，但陈广说了，他们会成为门神。
李世民也屠过城，六十四路烟尘、七十二路草寇以及众反王、众头目，现在都还在枉死城里日夜咒骂李世民，却也不影响他显化圣王之道。
韩擒虎更不是什么好人，没有李世民这样的治世大功，却也做了阎罗王。
生逢乱世，统帅大军，不可避免便要背负杀孽。
庄诗身上也有杀孽，不止杀妖魔，也杀过人。
庄诗抓住重点，“这曹操有能力吗？”
陈广转头看了眼庄诗，露出嫌弃表情，
“他如果真的愿意为我效力，不亚于我同时有了李靖、房玄龄，哪像你，做个大王做成了孤家寡人。”
庄诗撅撅嘴，不和陈广计较。
“那你能收服曹操吗？”她问。
这个问题真的问住了陈广。
陈广避开这个问题，道：“现在还是先想想如何唤醒他的残魂。”
庄诗理所当然道：“如果是你的话，一定可以！”
陈广可没有这种莫名其妙的自信。
韩擒虎捎上来的信息很清楚。
曹操生前罪孽太重，光是屠徐州一次，就杀得泗水为之断流。
这都是他洗不掉的罪孽。
因此曹操死后，注定要受苦赎罪，
而这时，天庭以太上老君为首的势力，正好陷入低潮。
两汉虽然讲“罢黜百家、独尊儒术”，但其实黄老之术也极受推崇。
黄就是黄帝，老就是太上老君，
不过到了东汉末，黄老之学，已越来越向神仙之术发展，黄帝被渐渐淡化。
而这期间诞生的五斗米教（天师道）以及太平道，则是太上一脉更激进的一次尝试。
传道人间，有大功德，但要是人间因此更加污秽，自然有反噬。
眼看汉朝这条船腐朽不堪，马上要沉了，太平道跳出来喊“苍天已死，黄天当立”，要改换天道。
太平道失败以后，又恰逢佛教东扩，这个东扩不仅是凡间的扩张，更是天界、冥府的争斗。
曹操刚下地狱时，其实华夏还没有地狱，
当时的华夏，所有炎黄后裔死后，幽魂都是魂归泰山，由泰山府君主宰，
去的地方叫做阴间、冥界。
不管好人坏人，死了都去冥界，这是所有死者的归宿，是另一个世界，
像曹操这种大恶人，在冥界受苦的极限，也就是受拘役之苦，负山运石、填筑河梁。
这时的冥界幽都，并不强求死者轮回，死者在冥界等于活出第二世，一样可以修行得道，
冥界有后土娘娘，保护凡人魂魄，镇守幽冥。
佛门在东汉末年东进华夏，地下的斗争也开始了。
佛门带来了先进的‘地狱’！
地狱是专门为了折磨死者而创造的，
火烤、拍肉泥、烧焦灰、冻到爆裂、尸粪池潜泳、刀山剑林、狼牙棒洗肠子，种种刑罚，简直是小刀刺在神仙们腚上--开了眼了！
道家神仙迷糊啊，
设这么多刑罚，用处是什么呢？
再大的罪孽，魂飞魄散不也行了吗。你折磨他们干什么，你们和尚情绪这么激动，是受害者家属吗？
佛门说：有功德！
把怨魂们投入地狱之中受苦，就满足并不断强化了佛门‘因果报应’这一条大道，沾边的佛门修士都有行道之功。
而怨魂们被告知，你们之所以在地狱中受苦，是你们作孽太多，但是，如果你拜信我佛，立地成佛也不是没有机会。此外，还要让你们阳间的家人多做法事，越盛大、越庄严，越有功德，到时我佛以大神通，超拔亡灵，荐亡灵往生西天，受上天妙乐，脱离地狱之苦。
这种立地成佛的典型，只需要竖起来几个，激发信众的希望，后面就是源源不断的收割，大赚特赚。
这就不只是有践行佛道的功德，更是培养信众从鬼魂抓起，还养活了阴间阳间一整条传经、供养、超度产业链，建立了‘阴德’体系。
这种搞法，天庭可看不下去了，
一定要加入！
佛门毕竟不是上天，这样代天行罚，说严重一点是设立私狱、动用私刑，搞多了，也有罪愆。
因此佛门向天庭称臣，在幽冥阴山后得到一块试验田，设立十八层地狱，把六道轮回也搞起来，
天庭分到了大功德，佛门有了天庭给的“合法性”背书，两全其美。
天庭更派下酆都大帝，作为阴间总管，
不过，天庭本身就是散装的，伸到阴间的手也不止一只。
阴间最大主宰，自然是四御之一的后土娘娘，后土娘娘来历古早，掌握轮回，保持了相当的独立性。
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