树死一根柴，人死一堆骨。
摸骨经一开。
花开花落一轮回，阴阳两界通分晓。
只见厚重古朴的泛黄经书，在林煞眼前徐徐打开，将死者的人生轨迹，如同放电影一般，投影到林煞的神海之中。
……
骨主朱玉锡，原本是嘉应州长乐县北部山区一朱姓客族长辈，死时年近花甲。
嘉应州多为客族人，长乐县也不例外。
客族以同姓围村，自垒高墙，建筑四角围楼，防狼虎之害，亦防土人攻讦。
客族重丧葬风水，不同宗之间，或客族与土着之间，常因坟地风水相碍而争抢械斗，械斗的结果是，轻则有人致残，重则造成死亡。
这一现象造成及其恶劣的社会影响，就连官府也被惊动。
曾有广府大官员上书启奏圣上：
“粤东坟墓多系官山民葬，故有碑碣而无契券。民间惑于风水之说，相率停棺不葬，或已葬，启棺捡骨，另装骸坛，谋地不成，暴露原野；或兄弟相争一骸，分葬数处；更有奸猾之徒，觊觎吉壤，在他人已葬坟内，或预埋空坛，或暗藏碑记，出名控争。迨官屡勘，则指空坛为骸被掘，据碑记为有确凭，反诬原葬之家谋占。勾结土棍，贿嘱讼师，上控、京控，纠缠不休，往往酿成械斗巨案。”
朱玉锡之死，就是这坟地风水之争所引起的。
原来，朱姓客族村落附近，还有另一陈姓客族村落。
两者同为客族人，同说客家话，按理说同根同源，不应该擦枪走火。
平日里，两村人平时相处，也还算和谐平安，甚至还互有通婚。
可在这坟地风水上，两方人却不让丝毫，时常争个面红耳赤，你死我活。
原来朱村和陈村，因为邻近，有许多共有山头，所以两村村民，在挑选风水宝地，下葬先人的时候，常常会有坟头相邻的事情发生。
先葬者认为后葬者碍了他家风水，害他家人丁不旺，仕途不出，不能富贵，强烈要求后葬者迁坟再葬。
后葬者觉得这山头不是你家的，我要葬哪里就葬哪里，再说了人已下葬，捡骨需三五年再议，此时尸肉未腐，相当于先人屁股还没坐热，你就要人挪窝，这是大不敬，大不孝，是要遭先人谴责，得风水报应的。
两家互不相让，矛盾往往会发展到不可调和的地步。
三年前，朱玉锡老爹耄耋之年去世，初次下葬，在朱村西面翠竹岭，挑选了一处“蝴蝶生花”的风水宝地，此地山势极佳，依山靠水，藏福聚吉。
为了这块风水宝地，朱玉锡请了知名地理老先生来走访群山，推算周理，观测天象，可谓是下足了血本。
另外，他还给他爹提前找好了二葬的地点，那是一个“游龙吐珠”的风水宝地。
“游龙吐珠”，“蝴蝶生花”，两个风水宝地，孰优孰劣？
内行看门道，外行看热闹。
不过从字面意思，也能辨别一二，一个是“龙”，另一个是“蝶”，“蝶”怎可和“龙”相提并论？
相见之下，立判高下。
朱玉锡原本想着，凭借这两个风水宝地，让他爹给他们子孙后辈，带来荫福，升官发财，富贵平安，不在话下。
然而，让他想不到的是，他老爹刚葬下去没多久，旁边三丈开外，就多了一个与之相邻，且互为犄角的新坟。
这不是明摆着来抢死人风水，夺活人福分吗？
朱玉锡自然不干了。
于是找到坟主的大儿子陈山，让他把他爹坟地迁走。
陈山不但不乐意，还反辱相讥，翠竹岭又不是你家的，我爱把我爹葬哪里就葬哪里，关你屁事？
而实际上呢，陈山这是看不得朱玉锡一家人好，朱玉锡一家出了几个童生，虽还未拿秀才功名，只算是取得了初步的应试资格，却已常遭左右村落甚至同村之人嫉妒。
不过大部分人，嫉妒也仅限于口头说风凉话，不会做过分之事。
陈山却不同，他还将嫉妒付诸行动。
他将朱玉锡一家，发展良好的原因，归咎于祖坟风水上，于是就请“高人”来指点，将他爹的坟，葬在了朱玉锡他爹的坟的对面，互为犄角，形成相对之势，吸其风，汲其水，寓意将朱玉锡家的风水抢过来占为己有。
穷山恶水出刁民，山野刁民，嫌人穷怕人富，最见不得他人好。
陈山光天化日之下，明目张胆抢人阴福，还不以为耻，反而理直气壮。
可谓是无耻到了极致。
朱玉锡见陈山反辱相讥，陈山的妯娌亲戚，也满嘴难听的话，于是心中愤懑，得，这下好了，不用讲道理了，直接开干就完事。
于是第二天，他带着族人，扛着锄头，就上山去，掘地三尺，把人陈山他爹的坟墓，破土挖开，棺材一砸，还未完全腐化的尸体，就被暴晒于太阳之下，引来一群苍蝇嗡嗡响。
有陈村村民，恰巧路过翠竹岭，将朱家挖坟一事，转告给陈山：
“三叔公，你老爹坟头，被人挖了，还不快去看看？”
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