奔者为妾。
不得家族高堂许可的姻缘，纵管两情相悦，那也是私定终身“父母国人皆贱之”。
凤翁终究不能许凤妪一个名正言顺的名份，纵管他日后高官厚禄、名满朝野，族老尊长谁也不再追究他悖逆“淫奔”的罪错，世人也渐渐不再诽议曾经的年少风流，但凤妪始终不是他为世俗承认的妻。
不管凤翁是否终生未娶，只与凤妪厮守白头，世俗礼法自有一套古板的坚持。
春归想凤妪应当是不觉遗憾的，无非因为连累了子孙被视为“旁庶”，多少会怀有自愧。
她更觉凤翁、凤妪都是幸运的人，因为在此茫茫世俗，他们得遇彼此一见倾心，且挣脱了流俗束缚，至老不负旧盟。
有幸的是她也听闻感会了这一故事，在多少人心易变反目歧途的现实里，知悉坚守尚有饶幸可期。情意，也许并没有传言渲染的那样脆弱和最易抛舍，也可能细水长流，在名利、礼法等等坚壁匪石间蜿蜒绵亘。
而关于凤翁携凤妪奔于金陵之后的传奇，春归是听兰庭归来后叙述了。
彼时山风更清，半轮秋水皎洁穹旻。
酒气风尘已经沐浴散尽了，他们仍是傍窗对坐，披衣散发，各执一盏清茗。
一肩沐着灯光，一肩沐着月色。
这山舍里是不用另外薰香了，清风卷送来，芸气芳息起伏，如天地自然的体香，不带烟火焚燎，夜里分明已经万籁俱寂，可春归没有睡意，兰庭的谈兴也并没有被凤翁尽全消耗。
对于凤翁凤妪年轻时的往事，兰庭却分明已经是早有耳闻了。
他的叙述里，有一些凤妪并没有格外强调。比如那时凤家尊长们对凤翁的寄望，可以说是把所有振兴、繁荣的重担交托，凤翁虽说不屑功名利禄，但也像众多世家子弟一样，并不能全然抛舍两肩所担的责任，而一味追求恣意洒脱。羁绊他的不是陈规礼法，同样也是恩情二字，高堂生养的情，师长教导之恩，在他心目中也是重要而不能抛舍，取舍时的凝重艰难，其实并不与功名相关。
有很多的人，最终屈服妥协，其实也不全是因为向世俗礼法折腰，向功名利禄投诚——亲长往往是团体，且因血缘而无法割舍，如同天生来就占据更重份量的权码，和这个团体相较，个人往往显得力单势薄。
同样是情义，本不应有轻重多寡之分，但往往当人面临权衡时，会困扰于轻重多寡。
稍一松泄，就会在一群人的殷切注视里，忽视那一双同样饱含热切的眼睛，而不能再去思考，难道就没有两全之策？
“我敬佩凤翁，是因他在那样的艰难的时候，没有选择更轻松的途径而违背初心。”兰庭这样说：“放弃凤妪何其容易？连凤妪自己都放弃了，世俗同样不会因此诽责凤翁负心，因为世俗都能理解良贱不婚的礼律，世家子弟、男儿丈夫，他们的责任在于繁荣家族、报效君国，本就不应耽于儿女情长，倘若凤翁听从高堂之命另娶门当户对的妻子，没有任何人会责怪他对凤妪的背信弃义，就算凤妪控诉，世人反而还会嘲笑凤妪不自量力妄图攀附。”
秦楼楚馆、风尘浮浪，自多才子佳人一时的风流韵话，可有多少当真能够双宿双栖长相厮守？海誓山盟无非情浓时候的调剂，在这样的故事里原本谁也不需对谁的终身负责，转身相忘江湖，老死不相往来，甚至连“辜负”二字都落不上的。
抛舍确然是再轻易不过的事了。
“可如果没有那些门第之见良贱之分，只作是人心对人心，挚诚对挚诚，已经认定的伴侣，当真就能轻易抛舍吗？”兰庭似乎自问。
春归静候他接下来的自答。
“凤翁给出了否定的答卷，老前辈虽说没有和我提起过这段旧事，但我猜凤翁当年一定经过了思考，所以作出判断。族老也好，高堂也好，对他抱以的寄望无非建功立业振兴岌岌可危的家族，这确然是他作为凤门子侄不容推卸的责任，且凤翁未必就肯一生耽于风花雪月而毫无作为，但娶谁为妻不应作为建功立业的前提，联姻结势也从来不应是儒生学子谋求仕进的途径。”
对于这样的“自答”，春归当即表示一万个认同：“迳勿说得不错，婚配和功业本不应当成为矛盾必须从中取舍，正如父母和良侣原本不应对立。”
“凤翁选择了凤妪，舍弃的无非是家族给他预铺的捷径，而并不是承担的责任和道义，看清了这一点，取舍又哪里艰难呢？”
这就好比尔虞我诈从来不是建功立业的必然条件，难不成谋求仕进就一定要放弃良知？
“凤翁再次前往金陵，因当时政敌仍然雄据朝堂呼风唤雨，并非入仕的时机，他仍旧选择韬光养晦，可没有了家族的资助，谋生成为当务之急，他先是发挥所长替人造园，积蓄一笔资金，再借贷了一笔钱，靠着擅长疱厨之技，在秦淮河畔开了家酒肆，正正经经的当起了商贾。”
“我也听阿婆说过，只用了三年时间，凤翁便将他的醉梦楼扩展到了五家，不仅金陵，苏州扬州各有脚店。”春归笑道。
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