金丝其实就是蛋皮，汤体清爽，鲜得很，最主要是解腻。
而传统鲜肉小笼是陈灏最喜欢的一道菜品。
小笼包皮很薄，肉馅紧致汁水足，一口咬下去会爆汁的那种，果然传统的就是yyds。
作为压轴登场，陈灏最期待的蟹黄灌汤包变成了最令人失望的菜品。
盘子里只装着蟹黄灌汤包一个，外表跟人的巴掌一样大。
至于吃法，是一戳、二吸、三挖，四吃。
服务员会给个吸管，先用吸管把包子皮戳个洞，吸光里面的汤汁，然后再蘸料吃光光。
外面的皮有点厚，里面的汤汁口味也比较淡，最重要的是腥味多。
等待加用餐共花了一小时，陈灏既不喜欢也没有讨厌，属于不会再吃第二次的那种。
还有一个员工的服务态度，相当一般。
走出店里，两人再走向城隍庙。
上海城隍庙和豫园离得极近，只有一条街之隔，从南翔馒头店走到城隍庙的大门几分钟的距离。
作为上海道教正一派的主要道观之一，城隍庙也是要收费的，门票10元一张。
庙内主体建筑有大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿等9个殿堂，不过占地面积不大，只有三千平方米左右。
可查的历史有六百多年，建于明永乐年间（1403—1424年），时任上海知县张守约将上海城内供奉的金山神主博陆侯霍光的金山神祠改建为上海城隍庙，供奉上海城隍秦裕伯。
在此之前，传说三国时吴主孙皓就建有神祉。
过了仪门便是城隍庙大殿，大殿正门上悬“城隍庙”匾额，左右还有副对联：
“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦。”
大殿内供奉着金山神主汉代博陆侯霍光大将军的坐像，左右还有文判官和武判官。
“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民。”
陈灏念着对立柱上的对联，然后对顾南溪投以询问的目光：“这对联的意思应该是赞扬城隍神的功绩吧？”
“只是，上海的城隍爷为啥是霍光？”
只要不是九年义务教育漏网之鱼的同学们应该都知道这个人，一代名将霍去病同父异母的弟弟，西汉时期的权臣，近些年南昌火起来的海昏侯墓也跟其有关。
海昏侯刘贺本是昌邑王，在汉昭帝去世后拥护刘贺继位，结果当上皇帝不足一月又被霍光给废了，再后面被汉宣帝封为海昏侯。
顾南溪稍作回忆，缓缓道：“相传三国时吴国的末代皇帝、孙权的孙子孙皓有一次病重时梦到了霍光，醒来后病竟然就好了，于是他就封霍光为金山神，并在今天上海城隍庙的位置为他修建了神祠。”
“好吧。”陈灏挠挠头。
“城隍”，又称“城隍神”、“城隍爷”，一般由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉的守护城池之神。
霍光自然是名臣，加上有当时官方敕封，好像也没问题。
陈灏和顾南溪都是唯物主义者，不过旅游遇到一些道观、寺庙之类的也都会上香和拜拜。
走到城隍庙的深处，陈灏“咦”了一声，他抬头看着眼前写着“城隍殿”的匾额，一头雾水。
“前面大殿里不是有霍光神像了吗？怎么又有个城隍殿？”
殿门是敞开的，他目光往里面瞥了眼过去，里面中央供奉的竟是一尊红脸木雕像。
“不懂了吧？”
顾南溪笑吟吟道：“上海城隍庙可是和其他城市的城隍庙不一样，眼前这个是第二个城隍神秦裕伯。”
“明朝初期，朱元璋就把在此去世的前朝官员秦裕伯敕封为了上海的城隍神。”
“当时的上海知县张守约接到命令后，可能是由于经费有限，于是他就把原先供奉霍光的霍光行祠（金山神祠）给改建成了城隍庙，在里面同时供奉着霍光和秦裕伯两位城隍神。”
得，又是被官方敕封的。
而且还要提一嘴，在洪武三年之前，城隍神是各地守护神，洪武三年后，朱元璋敕封各地的城隍神为“显佑伯”。
“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。”
城隍从城市护卫神转入阴界监察系统，道教也因此称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂。
一些网文小说里提到的城隍神，准确说是从1370年这一年开始才有这职能，以前的城隍神是不管阴界的。
陈灏却注意到一个关键词，不由一问：“第二位城隍神，难道还有第三位？”
“昂！”
顾南溪语气加重的强调道：“上海的城隍庙与众不同的一点就是，这里供奉着三位城隍神！”
“三位城隍神？”陈灏双眼瞪大，讲这种他就来兴致了。
旅游嘛，就是丰富见识和开阔眼界。
“那还有一位城隍神呢？”
“第三位城隍神名叫陈化成，福建同安县（今厦门同安）人。”
提及这位，顾南溪也不嘻嘻哈哈，脸色严肃：“提到陈化成就得提起第一次鸦片战争。”
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