最后仇士良知道筹划者是文宗，他反过来告诉文宗始作俑者应该死，可是奈何他是天子，这句话把这位唐文宗吓着半死，从此以后一病而不起。你看宦官那么厉害，这时候李训开始逃跑他第一个找的人就是圭峰宗密禅师，圭峰宗密他已经知道整个唐朝的国事要变化，整个局势世间法会有这个因，这个时候的宗密禅师他告诉李训，你当下跪着我帮你剃度让你成为僧人，李训当然愿意当他要脱掉那官袍要穿上僧服的刹那，宗密的弟子全部跪着跟宗密讲说师父如果收李训的话，我们的禅门全部都会被处死，因为宦官不会放过李训你又收李训为徒，我们全部都会被杀死，宗密他是佛也会掉眼泪，掉着眼泪没有帮李训剃度。他只叫李训快逃，李训在那个时候最后的一个想依归的地方，其实他信佛没有那样虔诚，可是他一直认为宗密会保护他， 离开不久李训被捕全家被杀。在外的节度使郑注其实他不是主谋者，他被牵连全家被诛杀。唐朝这时候宦官的气焰又到达最高峰，这个时候的仇士良报告了文宗，他说这一次的参与者除了俗人李训等人，竟然还有你的国师参与他就是宗密，结果唐文宗不知所措，这个皇帝本来就没有主见，自己是主谋者他现在置之度外，他就说随便你们怎么做，结果军队开始包围了草堂寺，就是宗密禅师的草堂，这时宗密单人出来，出来以后宦官就问他你认识不认识李训？你知道他讲什么话，他说李训与我是旧识，他想谋反之心我老早就知， 他先承认知道所谓的谋反，谋反之心是讲给宦官听的，其实在宗密的心中，他也认为宦官该除。站在世间法的角度，所以他是支持李训的，他就坦白讲他是我的旧识，叛乱之心我本来就知道。可是后面讲句话他说世尊之教有苦必救，你有苦他必须要救，那既然有苦必救，我不碍生死，我甘心受苦，我甘心受死。宦官听了以后被他那种正气凛然 ，让仇士良退了三步，他不但没有去辨白跟李训的关系而且还承认，我本是一个出家人，我有教主之教，人有苦我一定要救，既然你要我的身体，我本来就不碍，我甘心受死。他越甘心受死宦官越不敢杀，他回去报告了文宗说你的国师就是唐朝的国师真的是大丈夫也，宗密就在这样逃过了一劫，宗密历经的甘露之变，他了解到世俗的因缘所生就是这样，我的目的是在传佛法，世间法的一切不是我该待的时候，我该讲的也讲，圆觉经也注，我的原人论也讲了，我的禅源诸诠集也说了，所以我该入涅盘。没多久他就以世寿61岁示现往生，圭峰禅师终其一生光明磊落，对世间法是不离不即，最后到达临危的时候，表现出那种大丈夫的气概，最重要他影响到以后的华严思想，也影响到以后圆觉的思想，以后的宋代对圆觉的认知，一直到达明代又有一个人把圆觉再度的发扬，这个人是明朝四高僧的憨山老和尚。今天圆觉的主文我都还没有进入，可是我一定要开场白让各位知道历史的架构里面，圆觉的重点它的重要性，以及跟圆觉最有关系的宗密大师。今天就到这里感恩。阿弥陀佛
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