大势至菩萨念佛圆通章它代表楞严经，圆觉跟楞严无二无别，你了解圆觉就了解楞严，因为楞严的文字多所以一般就把圆觉经称为叫小楞严经，你圆觉懂你楞严经一定懂，那各位你看楞严经里面的大势至菩萨念佛圆通章，还是在因地就入，圆觉经的文殊菩萨也是从因地入圆觉圆满清净觉相，以念佛心，他没有跟你讲念阿弥陀佛，当然阿弥陀经持名念佛，教我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛是一个咒语，一个音声，它叫做无量光无量寿，究竟圆满普遍十方毫无障碍，所称为叫无量光无量寿，那一个就是我们的本心，所以一个懂得念佛的人就是念本心，不懂得念佛的人就是念有个外在的阿弥陀佛，就差在这边。可是真正开悟者他了解有没有外在的阿弥陀佛？有。后面那句话仔细听外在所有的一切，都是你内在的显现所以自他不二，才是称为入文殊智就是佛境界知，华严经里面讲的佛境界知，这个知就是智，佛境界智在哪里？就是我们的本心，因为是心是佛，即心即佛，心佛不二，心就是佛，佛就是心，不得不假名称它叫做佛，佛是假名凡是透过语言文字表达出来的一切都是假名，没有假名就没有办法入本心，因为没有人指引就像没有手指头，你怎么知道月亮在哪里，可是手指头是方便称为叫假名，究竟是那个月亮，我们要知道这个佛境界知，佛境界知叫做念佛心，念的意思当下这颗心叫做佛，佛就是心所以念佛心就是我们的本心圆觉自性，如果从妄尽还源观，这几个专有名词叫自性清净圆明体这个只是文字上来形容它是自性它本是清净，它圆满无碍毫无瑕疵它不生不灭，把它称为叫做自性清净圆明体这个叫做念佛心，他从因地进去就是念佛心，因地进去就是入法界，因地进去就至本心，就是看本心见到本心，各位大势至菩萨是这么修行的。
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