4-22-23 人不应与只是热衷于感官享乐和赚钱的人士联谊，也应避免与这些人士的朋友联谊，从而在灵性生活中取得进步。人应如此塑造自己的一生，即如果不能畅饮荣耀至尊人格首神哈尔依的甘露，就不能平和地生活。一个人可以因厌恶感官享乐的品味而得到提升。
4-22-24 有资格取得灵性进步的人士必定不用暴力，追随伟大的灵性导师的步伐，总是忆念至尊人格首神逍遥时光的甘露，遵守规范原则，没有任何物质欲望，与此同时，不应冒犯亵渎他人，一位奉献者应当生活简朴，不应为对立因素的冲突而烦恼。他应当学会容忍它们。
4-22-25 奉献者应当通过聆听至尊人格首神的超然品质而逐渐增加奉爱服务的修养。这些逍遥时光就像奉献者的耳饰一样。通过奉爱服务并且超越物质属性，人可轻易地在至尊人格首神之中稳处于超然境界。
4-22-26 由于灵性导师的恩典，藉着唤醒人的知识和不依附，居于心中并由五大元素覆盖的生物，一旦稳处于对至尊人格首神的依附，便会将物质的覆盖焚烧干净，就像木柴一旦生火，便会焚木成灰一样。
4-22-27 当一个人摆脱了所有物质欲望和物质品质之后，他便不再有外在活动与内在活动的区分。那时，存在于觉悟自我之前的灵魂与超灵之间的区别就会被去除。梦醒后，梦和做梦者的区别不再有。
4-22-28 当灵魂为感官享乐而生活的时候，他便创造出了各种欲望，为此他便屈从于各种名号。但是，当人处于超然的地位时，除了满足主的愿望，他不再对任何事情感兴趣。
4-22-29 只是由于不同的原因，一个人才看到自己与他人的分别，就像一个人看到身体在水和油的表面或在镜中的映像有所不同一样。
4-22-30 当人的心意和感官受到感官对象的吸引，欲求享乐时，心意便激荡起来。由于经常想着感官对象，一个人几乎丧失了真正的知觉，就像湖中之水逐渐被岸边的大草吸干一样。
4-22-31 当人偏离了原本的知觉，他便遗忘了过去的地位也无法意识到现在的地位。记忆一失，所有既得知识的基础便不真实。如此，渊博的学者认为这个灵魂已经迷失。
4-22-32 在自我利益方面，认为其他题旨比一个人的自我觉悟更令人愉悦，没有什么障碍能比这更大了。
4-22-33 对人类社会来说，恒常想着如何赚钱并将其用于感官享乐会毁掉每个人的利益。当人失去了知识和奉爱服务，他便进入了树木和石头一般的物种之中。
4-22-34 那些强烈渴望跨越无知之洋的人一定不要接触愚昧属性，因为享乐活动是觉悟宗教原则、经济发展、规范的感官享乐乃至解脱的最大障碍。
4-22-35 在四种原则，即宗教、经济发展、感官享乐和解脱之中，解脱一定要认真对待。其他三个方面由于自然的严酷法律，即死亡的影响，是注定要毁灭的。
4-22-36 我们把高等生命的不同境界看成是祝福，认为它们不同于低等的生命境界，但是我们应当知道，这样的区分只是存在于物质自然属性相互作用的关联之中。实际上，这些生命境界不会永远存在，因为它们都将被至尊控制者所毁灭。
4-22-37 萨纳特·库玛尔向国王建议道：我亲爱的普瑞图王，努力理解与个休灵魂一同居于每个人心中的至尊人格首神。祂存在于每个动与不动的躯体之中。个体灵魂完全被粗糙的物质躯体和由生命与智性构成的精微躯体覆盖。
4-22-38 至尊人格首神将自己展示为躯体中有因果的一样，但一个深思熟虑的人，清除了以蛇为绳的错误观念，从而超越了虚幻的能量，他能够明白超灵永恒地超然于物质创造并处于纯粹的内在能量之中。因此，主超然于一切物质污染。人只应向祂臣服。
4-22-39 恒常服务主的莲花足的奉献者们，可以轻易地克服对功利性活动强烈渴望。因为这是很难做到的，对于非奉献者而言——那些思辨者和瑜伽师，虽然竭力想挽住感官享乐的狂澜，却无法做到这一点。因此，奉劝你要从事对瓦苏戴瓦的儿子奎师那的奉爱服务。
4-22-40 物质之洋难以跨越，因为其中栖息着许多危险的鲨鱼。虽然那些非奉献者经历了严酷的苦行和忏悔以跨越这汪洋，我们推荐你只需托庇于主的莲花足，它就像横越汪洋的渡船。虽然这海洋很难跨越，通过托庇于祂的莲花足，你会克服所有的危险。
4-22 41 伟大的圣哲麦垂亚继续说道：国王受到拥有完整的灵性知识的布茹阿玛的儿子——库玛尔四兄弟中的一位完全的灵性知识启蒙之后，便说了以下一番话来崇拜他们。
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